Das Versprechen Jesu gilt auch heute: Er lässt uns nicht als Waisen zurück. Er sendet uns den Heiligen Geist als Beistand. Dieser, so sagt Jesus, ist bei uns und in uns.

Wenn jemand uns in einer schwierigen Situation – Krankheit, Trennung, Überforderung – verspricht, bei uns zu sein, tut es gut. Ein solches Versprechen mindert die Angst und ermutigt.

Dieser Geist Gottes ist nicht nur bei uns, sondern in uns. Er ist nicht nur Wegbegleiter, sondern wirkt in unserem Innern. „In uns“, das bedeutet: er geht durch Fleisch und Blut. Er wirkt wie die Nahrung und wie Medikamente.

Die zehn Strophen der Pfingstsequenz, in einer konfliktreichen Zeit um 1200 verfasst, drücken aus, was sich Menschen von diesem Beistand erhoffen. Sie erbitten, dass er bei innerer Dürre Leben einhaucht und in der Not Kühlung schenkt. Das Leben mag uns aus vielerlei Gründen am Pfingstfest 2023 „grau in grau“ erscheinen. In die Enttäuschungen und in die Wut der Menschen unserer Tage hinein ist diese Pfingstsequenz ein aktuelles Gebet. Beim Beten denke ich an die Menschen, die von unserer Kirche enttäuscht sind; ebenso an die Klimakleber und die Wutbürger in unserem Land; an die Verzweifelten in den Kriegen unserer Tage…

„Komm herab, o Heil‘ger Geist, der die finstre Nacht zerreisst, strahle Licht in diese Welt.
Komm, der alle Armen liebt, komm, der gute Gaben gibt, komm, der jedes Herz erhellt.
Höchster Tröster in der Zeit, Gast, der Herz und Sinn erfreut, köstlich Labsal in der Not,
in der Unrast schenkst du Ruh, hauchst in Hitze Kühlung zu, spendest Trost in Leid und Tod.
Komm, o du glückselig Licht, fülle Herz und Angesicht, dring bis auf der Seele Grund.
Ohne dein lebendig Wehn kann im Menschen nichts bestehn, kann nichts heil sein noch gesund.
Was befleckt ist, wasche rein, Dürrem giesse Leben ein, heile du, wo Krankheit quält.
Wärme du, was kalt und hart, löse, was in sich erstarrt, lenke, was den Weg verfehlt.
Gib dem Volk, das dir vertraut, das auf deine Hilfe baut, deine Gaben zum Geleit. Lass es in der Zeit bestehn, deines Heils Vollendung sehn und der Freuden Ewigkeit.“

Text und Bild: P. Manfred Kollig SSCC

Damit Leben gelingt

Leben, wie sich zu leben lohnt ... Jesu große Leidenschaft! Jenseits von Künstlicher Intelligenz, Lebens - Arbeitsbalance und Freizeitstress bleibt das Fragezeichen: Wie geht das eigentlich?

Jesus gibt alles, gibt sein Leben, gibt sich selbst dafür, dass es seine Freunde am eigenen Leibe zu spüren kriegen. „Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten“, sagt Jesus zu ihnen. Was meint er damit und um welche Liebe geht es?

Um Liebe, die nicht aus einem sentimental vagen Hochgefühl  besteht, in dem alles oder auch nichts möglich ist.

Um Liebe nicht nach dem Gänseblümchenprinzip: „Ich lieb dich, ich lieb dich nicht...“ oder auch „Dich lieb ich, dich lieb ich nicht…“.

Um Liebe, die nicht vielleicht und nicht nur im Himmel möglich ist.

Um Liebe, die nicht für alle gleich und deshalb ungerecht ist – im Sinne von „Seid umschlungen Millionen!“ Das  würde letztlich bedeuten: Du kannst mir gestohlen bleiben…

Um Liebe, die geboten ist und ohne Weisungen nicht auskommen kann. Liebe, die nicht mit frommen Sprüchen, in Sonntagsreden oder aus dem Gesetzbuch daherkommt.

Liebe, die weiß, was der oder die andere braucht. Liebe, wie Jesus sie vorgelebt hat, die im „Tatort“ Leben, im „Tatort“ Alltag am Leben der Mitmenschen konkret Anteil nimmt und ihnen das zukommen lässt, was sie zum Leben brauchen.

Liebe, die dies aber auch sich selber zukommen lässt. Ganz im Sinne dessen, was Jesus an anderer Stelle einfordert: „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!“ Und nicht: „Liebe dich selbst wie deinen Nächsten!“

Leben, wie es sich zu leben lohnt! Wenn alles getan und gegeben ist, ist es das, was bleibt: Liebe im Sinne des heutigen Evangeliums. Wissen, was ich selber brauche, und es annehmen und sein lassen; wissen, was die Nächsten brauchen und es ihnen zukommen lassen und schützen. In guten und schweren Zeiten. Um Gottes Willen!

So sind Liebe und Gebote kein Gegensatz, sondern geben einander die Hand, umarmen sich, damit Leben gelingt.

Hans-Ulrich Willms sscc

Paris, 22. April 2023

Wer an mich glaubt, wird die Werke, die ich vollbringe, auch vollbringen
und er wird noch größere als diese vollbringen, denn ich gehe zum Vater.

4 Patres der Kongregation von den Heiligsten Herzen und 1 Pater von der Kongregation des Heiligen Vinzenz von Paul haben dieses in ihrem Leben vollbracht und sind deshalb an diesem Tag seliggesprochen worden.

Ihre Geschichte: Im März 1871 brach in Paris ein Aufstand aus, bei dem es unter anderem um die Trennung von Kirche und Staat ging. Der Hass gegen den Glauben und die Geistlichen wurde in der Bevölkerung von einigen Führern geschürt.

So wurden am 12. April 13 Brüder und 84 Schwestern der Kongregation aus der Rue de Picpus ins Gefängnis gebracht. Die meisten von ihnen wurden später wieder freigelassen.

Ende Mai eskalierte die Gewalt. Am Freitag, 26. Mai wurde befohlen, 50 Gefangene freizulassen, davon 10 zufällig ausgewählte Priester. Zu diesen zufällig ausgewählten Priester gehörten die 4 Picpus-Patres Ladislas Radigue, Polycarpe Tuffier, Marcellin Rouchouze, Frézal Tardieu und P. Henri Planchat. Alle wurden in den Innenhof des Hauptquartiers der Nationalgarde an der Rue Haxo gebracht, wo sie von einer wütenden Menschenmenge massakriert wurden.

150 Jahre nach ihrer Hinrichtung hat Papst Franziskus das Dekret über das Martyrium der Diener Gottes unterzeichnet und machte damit den Weg für ihre Seligsprechung frei.

Es war ein großes Fest für alle Schwestern, Brüder und Laien, die in Paris zusammengekommen waren. Die Seligsprechungsmesse am Samstag, 22. April, fand in der Kirche Sankt Sulpice statt. Am Sonntag haben wir in Picpus eine Dankmesse gefeiert und am Nachmittag eine Vesper gebetet mit Vertretern beider Ordensgemeinschaften neben dem Ort der Hinrichtung in der Rue Haxo in der Kirche „Notre Dame des Otages“.

Elfriede Kuhmann

Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.
(aus dem heutigen Sonntagsevangelium: Johannes 10, 1 – 10)

Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich. (Johannes 10, 6)

Beide Sätze finden wir an verschiedenen Stellen des Johannesevangeliums. Jesus in vollem Bewusstsein seiner Sendung sagt seinen Hörern, sagt uns, worum es ihm eigentlich geht: um gutes Leben; um Leben, in dem sich die Sehnsucht und die Hoffnung eines jeden Menschen erfüllt. Und das ist mehr, als wir uns je vorstellen können.

Jesus zeigt uns wie wir dahin finden können. Er selbst, seine Form sein Leben zu leben und zu gestalten, das ist der Weg, der uns zur Wahrheit und zum guten Leben führt. Er ist der Hirte, der uns auf dem Weg begleitet.

Sehnsucht erwächst aus der Leere, dem Mangel, dem Bewusstsein um das, was mir fehlt. Die Sehnsucht lässt mich den Weg finden, auf dem ich zu Jesus und so zum guten Leben kommen.

Video bei YouTube

Martin Königstein sscc

Bis zuletzt

Sie hatten doch begründete Zweifel, ob es für Jesus gut sei, nach Judäa und Jerusalem zurückzukehren. Viele Menschen wussten um die Anfeindungen und Todesdrohungen. Auch die Auferweckung des toten Lazarus brachte nicht die Wende. Zwar kamen einige zum Glauben an Jesus, doch die Masse blieb teils gleichgültig, teils ablehnend, teils bedrohlich aggressiv.

Und doch wird Jesus von vielen Menschen bejubelt, als er in Jerusalem einzieht. Was bewegte sie? Was erwarteten sie? Bis zuletzt glaubten Menschen daran, dass er jener Messias sei, der ihr Leben und ihr Volk aufblühen lässt. Aber dieser Jesus riskierte sich und sein Leben. Er hatte eine andere Hoffnung, die nicht nur auf das Überleben ausgerichtet war. Wenige Tage später wird klar: Nicht das nackte Überleben stand ihm bevor, sondern der nackte Tod, nicht der Aufstieg zur Weltherrschaft, sondern der Abstieg in das Reich des Todes. Symbolisch wird dies sichtbar in dem Bild von einem König, der am Ende keine goldene, sondern eine Dornenkrone trug.

Der Palmsonntag und gleichzeitig erste Tag der Karwoche stellt die Frage: Was erwarte ich von diesem Jesus Christus? Was muss geschehen, damit ich ihm zujuble, ihm Lob- und Danklieder singe? Bringt mich die Erinnerung an den Kreuzestod Jesu näher zu Gott? Oder lässt mich diese wie andere Erfahrungen mit Leiden und Sterben, die wir in unserer gegenwärtigen Welt machen, an Gott zweifeln? Kann ich an das Leben glauben, das über diese Welt hinausgeht; und das „bis zuletzt“?

Text und Bild: Pater Manfred Kollig SSCC

Eure Rede sei: Ja ja, nein nein; was darüber hinausgeht, stammt vom ­Bösen.
Matthäus 5, 37

Heute Morgen habe ich bei Google das Wort „Wahrheit“ zur Suche eingegeben und in 0,4 Sekunden hatte ich 90.100.000 Ergebnisse. Wie soll ich mich in dieser praktisch unendlichen Vielfalt zurechtfinden? Was ist „Wahrheit“? Wie unterscheide ich die vielfältigen Inhalte, mit denen der Begriff „Wahrheit“ dargestellt wird?

Wichtiger noch, was ist von all dem, was ich im Alltag wahrnehme wirklich wahr. So vieles ist Schein. Wie oft wird Täuschung geradezu beabsichtigt, werden Fassaden projiziert, die falsche Tatsachen vorgaukeln. Wie oft sind Nachrichten doch eher „fake news“.

In der Schule hatte ich einen Lehrer, der sagte uns: Kinder, der erste Eindruck ist der, der zählt. Meine Erfahrung ist eher, ich sollte mich vom ersten Eindruck, der ersten Wahrnehmung nicht zu sehr bestimmen lassen. In der Bibel wird Mose am brennenden Dornbusch eingeladen die Sandalen auszuziehen (Exodus 3, 1 folgende), das heißt sich Zeit zu nehmen, wirklich in Kontakt zu kommen mit dem, was er wahrnimmt, die Wirklichkeit betrachtend zu entdecken und so die Wahrheit zu erkennen. Diese Übung des einsamen Mose in der Wüste hatte für die Geschichte Israels weitreichende Folgen.

Wir sind eingeladen betrachtende Menschen zu sein, also nicht oberflächlich und rasch zu leben.

Wir sind eingeladen zu denken, bevor wir reden, damit das, was wir sagen schlicht und einfach die Wahrheit ist, so wie wir sie wahrnehmen. Nur dann ist Beziehung und Vertrauen möglich, wenn „ja“ ja bedeutet und „nein“ nein.

Impuls von Martin Königstein SSCC

„… an die berufenen Heiligen“

Paulus erscheint sehr euphorisch, wenn er im Brief an seine geliebte Gemeinde in Korinth die Gläubigen mit „die Geheiligten in Christus Jesus, die berufenen Heiligen“ anspricht.

Da wir uns durch die Texte der Heiligen Schrift ansprechen lassen sollen, gilt dieser   Teil der Grußformel für uns Gläubige von heute auch. Oder?

Wir haben am vergangenen Sonntag die Weihnachtszeit beendet. Haben wir uns vom Licht, das in die Dunkelheit gekommen ist, anstecken lassen? Unser Licht ist hoffentlich noch nicht erloschen, sondern leuchtet weiter unseren Mitmenschen.

Bei allem Leid und aller Not in der Welt und in unserer Umgebung, können wir mit Hilfe unseres Glaubens und Vertrauens in Gott für alle leuchten, mit einem freundlichen Wort, mit tatkräftiger Unterstützung und mit einem Lächeln. So wirken wir auch heute noch als Licht auf andere. Dann gelten die Worte des Paulus auch uns, dann sind wir „Geheiligte in Christus Jesus, berufene Heilige“, auch wenn wir uns heute so nie beschreiben würden. Wir sind Christen.

Paulus betont die Verbundenheit der Kirche an den unterschiedlichsten Orten: „die den Namen unseres Herrn Jesus Christus überall anrufen, bei ihnen und bei uns.“

In dieser Verbundenheit wünsche ich:

„Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus!“

Impuls von Elfriede Kuhmann

„Die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären
und sie werden ihm den Namen Immanuel geben,
das heißt übersetzt: Gott mit uns.“

Wie es sich zutrug mit der Geburt Jesu, das hören wir schon heute am vierten Adventssonntag in dem Text aus dem Matthäusevangelium. „Mit der Geburt Jesu Christi war es so“, leitet der Evangelist seine Erzählung ein.

Zwei Gedanken bewegen mich an diesem vierten Advent.

Ein neugeborenes Kind. - Er macht sich ganz klein, der große Gott. Da fällt kein Krieger vom Himmel, kommt kein starker Mann, der das Schlechte vernichtet und nur noch das Gute zur Geltung kommen lässt. Auch den Frieden, den wir in diesem Jahr vielleicht noch mehr herbeisehnen, hat er nicht ein für alle Mal gebracht.

Und trotz allem bergen die beiden Namen, die genannt sind, das große Versprechen Gottes an uns: Immanuel heißt übersetzt: Gott mit uns. Und Jesus bedeutet: Gott rettet.

Der zweite Gedanke knüpft an den nüchternen Einleitungssatz an: „Mit der Geburt Jesu Christi war es so.“ Als handele es sich nur um irgendein Ereignis in der Vergangenheit.

Wie wäre es, wenn wir uns in den kommenden Wochen erzählten: Mit der Geburt Jesu Christi ist es für mich so…

Peter Wegener

Wir wissen nicht, was kommt. Das gilt für das Leben vor unserem Tod wie für das Leben nach unserem Tod. Eigentlich müsste uns dies als Menschen verbinden. Aber einzugestehen, dass wir es als Menschen nicht wissen, liegt uns nicht. Wissen ist gefragt. Nichtwissen zuzugeben, wird als Schwäche ausgelegt.

Stattdessen glauben wir manchmal, die Zukunft besser zu kennen als andere. Wir klagen über diejenigen, die zweifeln, ob es überhaupt ein Leben nach dem Tod gibt. Wir klagen über diejenigen, die so tun, als wüssten sie genau, wie es im Himmel aussieht und wer in den Himmel kommt. Wir klagen über diejenigen, die noch immer auf die erste Ankunft des Messias warten. Wir klagen über diejenigen, die nicht mit der Wiederkunft des Messias rechnen. Wir klagen über Gott und die Welt, über Schwestern und Brüder.

In der Lesung aus dem Jakobusbrief und im Evangelium geht es aber nicht um das Wissen. Es geht darum, Antworten zu suchen auf unsere Fragen. Lebenslange Antwortsucherinnen und Antwortsucher, Menschen, die nicht glauben, dass das Beste schon vorbei ist, werden gesucht. Menschen, die nicht ständig ihre eigenen Vorstellungen von Himmel und Erde, Weihnachten, Johannes und Jesus bestätigen lassen, sondern die eigenen Vorstellungen in Frage stellen. Nicht ungeduldige Menschen brauchen wir, die, weil sie nicht ertragen können, es nicht zu wissen, fertige Antworten wünschen und geben. Stattdessen unruhige Menschen, die – auch nach 30, 50 oder gar 80 Jahren Leben im Advent, noch weiter danach suchen, was Weihnachten bedeutet und wo sie dem menschgewordenen Gott hier und heute begegnen können. „Freut euch“, steht über dem 3. Advent. Und das, obwohl es viel zu klagen gibt. Unruhig sei unser Herz, die Gründe für die Freude lebenslang und unter allen Umständen zu suchen.

Text und Bild: P. Manfred Kollig SSCC

Dreiunddreißig mal zu lesen auf dem Stromverteilungskasten an der Straße vor dem Künstlerhaus Alt-Lietzow 12 hinter der Rückseite des Charlottenburger Rathauses ins Berlin, nur ein paar Schritte entfernt von der Herz Jesu-Kirche und dem alten Pfarrhaus, in dem wir – die Internationale Kommunität der Arnsteiner Patres in Berlin – wohnen.
Heute schon gelacht?  Already laught today?  Déjà ri aujourdh`hui?  Und die gleiche Frage in weiteren dreißig Sprachen … die meisten davon mir unbekannt, zum Teil in fremdartigen Hieroglyphen.

Warum nur fällt mir diese Frage ein, wenn ich im Evangelium des zweiten Adventsonntags 2022 mit der Gestalt Johannes des Täufers konfrontiert werde?
Matthäus, der Evangelist, beschreibt ihn als eine starke Persönlichkeit, einen Propheten, der die Menschen wachrütteln wollte, sie zur Umkehr und Buße ermahnte: selbstbewusst steht er da in seinem sonderlichen Gewand aus Kamelhaaren. Mit scharfen Worten weist er die Pharisäer und Sadduzäer zurecht, die sich einbilden, als Nachkommen Abrahams ein Anrecht auf Gottes Bevorzugung zu haben. Bereitschaft zu irgendwelcher Umkehr brachten sie nicht mit. Denn sie fühlten sich als die Nachkommen Abrahams als die Lieblinge Gottes und von daher von vornherein auserwählt und bevorzugt. „Ihr Schlangenbrut“, schleudert der Täufer diesen Selbstgerechten entgegen, „wer hat euch denn gelehrt, dass ihr dem kommenden Zorngericht entrinnen könnt?“ So zertrümmert er die eingebildeten Glaubenssicherheiten seiner Zuhörer und macht ihnen klar: Jeder wird sich im Gericht Gottes verantworten und die Konsequenzen für sein Tun  tragen müssen.
Da gibt es nichts zu lachen! Oder?
Warum drängt sich mir dennoch der Gedanke auf, ich sollte diesem strengen Propheten Gottes eben diese Frage stellen: „Heute schon gelacht?“ Eine unangemessen freche Frage?
Ja, das denke ich auch. Trotzdem, ich möchte gar zu gerne wissen, ob der Täufer die innere Weite hatte, über die kleinkarierte Selbstgefälligkeit der Pharisäer herzhaft zu lachen oder wenigstens zu lächeln und wie er jetzt als Heiliger im Himmel auf die Welt und die Menschen herabschaut. Ein Wort von Mutter Teresa ist mir in dem Zusammenhang sympathisch: „If there is no smile, make a smile! – Falls kein Lächeln in Sicht ist, lächle selbst!“
In diesem Sinne, Glückwunsch an alle, die gerne und herzhaft lachen können, mit Humor auch über ihre eigenen Schwächen und Fehlleistungen. Und uns allen wünsche ich, dass wir von Herzen ein Lächeln verschenken können an viele Menschen, und das nicht nur in dieser Advents- und Weihnachtszeit.

Harald Adler SSCC

„Komm, o mein Heiland Jesus Christ, meins Herzes Tür dir offen ist“, einer meiner Lieblingslieder im Advent. Beim Vorbereiten dieses Impulses schoss mir plötzlich der Gedanke durch den Kopf: Und was ist, wenn es wirklich passiert? Jesus tatsächlich kommt nach Koblenz, Münster, Hamburg, München, Berlin, Rom, Kiew, Moskau, Peking, Kabul, Damaskus, Istanbul, Katar… in alle Städte und Dörfer dieser Welt. Auch in meine persönliche Lebenswelt.
Damit brächte er unser Programm erheblich durcheinander. Wir könnten nicht mehr einfach so weitermachen, nicht mehr so schön von seinem Kommen nur singen. Welten brächen zusammen, heidnische und auch fromme. Welten, die wir uns zurechtgebastelt und in denen wir uns behaglich eingerichtet haben. Ob uns das wirklich so lieb ist, dass er kommt, wenn er kommt? Fehlt er uns, wenn er nicht kommt?

Manchmal, in einer ruhigen Stunde, frage ich mich: Was erwartest du eigentlich noch? Ich merke, wie meine kleine Welt oft in den eigenen vier Wänden endet und ich damit zufrieden bin, wenn es dort so läuft, wie es halt eben läuft. Aber - das kann doch nicht alles sein!
Ich lese den Text des heutigen Evangeliums. Worte wie Salz auf der Haut. Und dann denke ich an Menschen, deren Erwartungen nicht in ihrer eigenen Welt aufgehen, die lieber mit großen Hoffnungen hungern und dürsten, als sich mit Banalitäten volllaufen und begraben zu lassen. Menschen, die tatsächlich alles von Jesus und seinem Kommen erwarten und darauf ihr Leben ausrichten. Sie erhoffen sich nicht nur etwas für sich, sondern dass Er die Tränen aller Weinenden abwischen wird. Und sie sind im Hier und Jetzt genau damit schon beschäftigt. Weil sie nicht kapitulieren, nicht schwärmen vom „Es war einmal“  und von der Zukunft nicht nur träumen. Weil sie nicht fragen: „Was habe ich noch vom Leben zu erwarten?“, sondern „Was hat das Leben jetzt von mir zu erwarten?“ – und die Ärmel unverdrossen hochkrempeln.
Diese Menschen machen mir Mut. Mit ihnen rufe ich gerne und überzeugt – gegen alle Besänftigungsgeschichten und Verschwörungstheorien in mir und um mich herum: Komm, o mein Heiland Jesu Christ. Komm in diese heillose Zeit, komm und verwandle sie in zeitloses Heil.

Keine Adventsromantik. Erwartung liegt in der Luft. Auch wenn es drunter und drüber geht. Kein Stein auf dem anderen bleibt: Am Ende nicht am Ende.

Hans-Ulrich Willms SSCC

„In jener Zeit, als einige darüber sprachen, dass der Tempel mit schön bearbeiteten Steinen und Weihegeschenken geschmückt sei, sagte Jesus: Es werden Tage kommen, an denen von allem, was ihr hier seht, kein Stein auf dem andern bleibt, der nicht niedergerissen wird. (aber …) Wenn ihr standhaft bleibt, werdet ihr das Leben gewinnen.“  Lk 21, 5–6.19

Die Schönheit, der Frieden, die Zufriedenheit, die Sicherheit, die gute menschliche Beziehung in einer Freundschaft, all das sind Erfahrungen im Leben, die wir, wenn wir sie einmal gemacht haben, festhalten möchten. Sie sollten nie vorbei gehen, im Gegenteil.

Aber wir wissen, dass Jesus Recht hat, wir können das Glück, das Wohlbefinden, die Freundschaft, nicht einmal die Schönheit des Tempels festhalten. Wir können das Leben nicht anhalten. In dem Moment, in dem wir uns an eine Freundschaft klammern, zerbricht sie. Die Karawane zieht weiter … halten wir niemanden und nichts fest. Lassen wir los, gewähren wir Freiheit. Jeden Tag haben wir erneut die Gelegenheit, das Leben, unser Leben und das der anderen, so zu gestalten, dass wir Neues entdecken können, dass unsere Erfahrung sich weitet. Nicht jeden Tag wird die Sonne scheinen. Es wird Kälte und Dunkelheit gegen, auch in unserem Leben, aber … „Wenn wir standhaft bleiben, werden wir das Leben gewinnen.“

Martin Königstein SSCC

Evangelium: Lk 19,1–10: Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm: Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus bleiben. Da stieg er schnell herunter und nahm Jesus freudig bei sich auf. Und alle, die das sahen, empörten sie sich und sagten: Er ist bei einem Sünder eingekehrt.
Zachäus aber wandte sich an den Herrn und sagte: Siehe, Herr, die Hälfte meines Vermögens gebe ich den Armen, und wenn ich von jemand zu viel gefordert habe, gebe ich ihm das Vierfache zurück. Da sagte Jesus zu ihm: Heute ist diesem Haus Heil geschenkt worden, weil auch dieser Mann ein Sohn Abrahams ist. Denn der Menschensohn ist gekommen, um zu suchen und zu retten, was verloren ist.

Und in der Synode empörten sich die Konservativen und blockierten gerade in Zeiten des Missbrauchs die Erklärung über Sexualität ... mit dem späteren Aufschrei, dass sie sich unter Druck fühlten …

Endlich, dachte ich, spüren diese mal, was sie den anderen ewig antaten und weiterhin antun wollen. ... Ich habe es satt mit diesem "Verein" ... Ich will nicht mehr unter diesem Druck sein, mich nicht annehmen, wie ich mich empfinde; nicht mehr unter Druck Messe und Riten vollziehen nach ihrer Macht und auch nicht mehr in Angst gelähmt sein anderen gegenüber: den wiederverheirateten Geschiedenen, den Frauen, den Mischehen, den Queeren ... auch will ich keine religiös Verängstigte züchten. ... Ich habe selbst erlebt, was das bedeutet ...

Aus! Ein für alle mal!!! … Ich lass mich nicht missbrauchen zur Drohbotschaft, ich lebe die Frohbotschaft, die aufleben lässt und auch ändert wie Zachäus oder Matthäus … Allzu lang wurde die Verleugnung des Petrus und der Petrusse unterbewertet und „Sünden“ von uns überbewertet, bzw. uns manches als Sünde diktiert, was kein Sünde ist … Was Petrus an Barmherzigkeit erfahren hat, das schenkt mir und anderen auch Jesus; wir verleugnen IHN nicht, sondern haben mit ihm gelitten und leiden für die Freiheit der Frohbotschaft. Schluß mit der Unterdrückung und dem Machtmissbrauch … aber ernsthafte Auseinandersetzung über wirkliche Probleme unserer Zeit: verantwortliche Sexualität; Schutz des Lebens (Frau, Kind, Menschenrechte ...) und der Schöpfung, Wunsch nach Sterben und vielen andere mehr …

Seid barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist!

Wolfgang Jungheim SSCC

Gott bitten und sich selbst anstrengen…

Mögen Menschen auch noch so spirituell und religiös sein: Die meisten kennen Zeiten, zu denen es schwer fällt zu beten. Enttäuschung und Missmut, Zweifel an Gott und den Menschen, innere Traurigkeit und Leere, Müdigkeit und Gleichgültigkeit machen auch geübte Beterinnen und Beter sprachlos. Selbst die Jünger Jesu brauchen zum Beten seine Hilfe.

Die Worte des Vaterunsers empfiehlt Jesus für das Gebet. Jesus belässt es aber nicht dabei, auf die Bitte der Jünger – „Herr, lehre uns beten“ – Worte zu vermitteln. Er lehrt sie, dass Worte nur dann sinnvoll sind, wenn die Sprecherinnen und Sprecher dieser Worte Gott vertrauen.

Wie so oft bedient sich Jesus einiger Beispiele aus dem Alltag. Kinder trauen ihren Eltern zu, dass sie ihnen helfen können, und bitten sie um einen Gefallen, Freunde vertrauen ihren Freunden und bitten um Unterstützung.

Menschen erfahren, dass andere ihre Sorgen teilen, ihre Bitten hören und dass ihre Wünsche erfüllt werden. Jesus lehrt und empfiehlt nicht nur das Vaterunser als Gebet. Er bittet, selbst hilfsbereit zu sein und sich an die Hilfsbereitschaft anderer Menschen zu erinnern. Und wenn wir Menschen schon auf die Bitten anderer eingehen und sie erfüllen, dürfen wir umso mehr darauf bauen: Gott gibt uns das Brot, das wir brauchen, und vergibt uns unsere Schuld, wie auch wir unseren Schuldigern deren Schuld erlassen.

Das ist eine stärkende und tröstende Zusage in Zeiten, in denen sich immer mehr Menschen um ihr Leben und das Leben ihrer Mitmenschen sorgen; in denen auch Irrtümer zunehmen, weil die Themen wie Krieg und Frieden, Umwelt und Natur, Gesundheit und Gefährdung zu groß sind, um irrtumsfrei zu bleiben.

Gott zu vertrauen und sich selbst anzustrengen: Das haben Menschen uns immer wieder vorgelebt. Nicht zuletzt auch jene Menschen, die vor 78 Jahren, am 20. Juli 1944, die Diktatur Hitlers und seines Regimes beenden wollten. Christinnen und Christen des Kreisauer Kreises etwa, die überzeugt beteten: „Dein Reich komme“, nicht das sogenannte Dritte Reich, sondern das Reich des Gottes, dessen Name geheiligt werde. Dieser Glaube gab ihnen die Kraft, sich riskant einzusetzen, verantwortungsvoll und vertrauend. Amtlich anerkannt waren sie weder kirchlich noch staatlich. Erfolgreich waren sie auf den ersten Blick betrachtet auch nicht. Immerhin starben nach dem Attentat im letzten Jahr der Diktatur nochmal durch den Krieg und durch die nationalsozialistische Gewaltherrschaft so viele Menschen wie in den Jahren davor. Und doch haben sie aus dem Geist des Gebetes, das Jesus empfohlen hat, in schwieriger Zeit das Richtige getan.

Foto und Text: P. Manfred Kollig SSCC

„Marta, Marta…! Maria hat den guten Teil gewählt, der wird ihr nicht genommen werden.“

Jesus wäscht Marta nicht den Kopf. Er sagt nur: Maria hat den guten Teil gewählt und drückt damit nicht aus, dass Marta den schlechten Teil gewählt hat. Er gibt ihr zu verstehen, dass er auch für sie weiterhin da ist. Als Gastgeberin fällt es ihr plötzlich schwer, alles alleine vorzubereiten und ihre Schwester hilft nicht mit, denn sie sitzt bei Jesus und hört ihm zu. So beschwert sie sich bei Jesus und erhält seine Antwort.

Jesus hat die Situation der beiden Schwestern erkannt: Maria hat ihre innere Ruhe gefunden. Marta dagegen ist sehr unruhig und noch bei vielen äußeren Dingen, die für sie wichtig erscheinen. „Marta, Marta! Vieles geht dir im Kopf herum und beunruhigt dich“, so lesen wir in der Übersetzung von Susanne Ruschmann.Sie hat noch nicht erkannt, dass sie auf sich selber schauen muss und sich fragen muss, was ist für mich wichtig. Dazu ermutigt sie und uns heute immer noch Jesus.

Aus dem Antwortpsalm der heutigen Sonntagsliturgie:

Gott, mein Gott bist du, dich suche ich, es dürstet nach dir meine Seele. Psalm 63 (62)

Das ist die Lebensüberzeugung und die Wegrichtung des Psalmensängers. Der Durst zeigt den Weg zur Quelle, die Sehnsucht gibt die Richtung unserer Suche an.

Deshalb ist es wichtig, sich immer wieder zu vergewissern, wonach sehne ich mich wirklich? Wonach habe ich Hunger? Hunger, aus dem die Sehnsucht erwächst, die mir den Weg zeigen soll? Führen meine Schritte wirklich dahin, wo meinen Hunger und mein Durst gestillt werden kann?

„Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“ (Matthäus 6, 21)

Impuls von Pater Martin Königstein SSCC

Otto Pankok hat seinen berühmt gewordenen Holzschnitt „Christus zerbricht das Gewehr“ 1950 erschaffen. Er ist vielleicht ein Anti-Bild zum Evangelium des heutigen Sonntags.

Hier ist ein Christus, der mit starkem Arm das Gewehr zerbricht, der Krieg, Gewalt und das Böse mit einem Mal zerstört und aus der Welt schafft.

Da im Johannes-Evangelium hören von dem, der gerade von Judas verraten wurde und der sich in sein Schicksal fügt, verurteilt und getötet zu werden. Dessen Botschaft und neues Gebot lautet: „Liebt einander! Wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben.“

In der sonntäglichen Lesung aus der Offenbarung ist die Rede von einem neuen Himmel und einer neuen Erde, die Gott schaffen wird. Dort wird der Tod nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal.

Jesu neues Gebot „Liebt einander!“ ist unser Auftrag, schon hier und heute etwas von dieser verheißenen neuen Erde sichtbar zu machen. Eine Erde, auf der nicht die Logik der Gewalt und das Recht des Stärkeren herrschen, sondern die Liebe die Waffen zerbricht.

Weit sind wir davon entfernt, so scheint es gerade jetzt. Und doch hoffe ich, dass wir mutig im Kleinen wie im Großen auf diesem Weg des „Liebt einander!“ bleiben.

Impuls von Peter Wegener

18. März 1958: Der amerikanische Dichtermönch Thomas Merton steht an einer belebten Straßenkreuzung in Louisville, Kentucky. Er betrachtet die vielen Menschen, die ei­lig ihren Geschäften nachgehen. Er kennt sie nicht. Und doch hat er auf einmal die unerschütterliche Gewissheit, mit ihnen allen verbunden zu sein. Er fasst seine Erkenntnis in einen Satz: „There are no strangers - es gibt keine Fremden!" Wirklich?

Wenn ich an einer belebten Kreuzung in der Stadt stehe, habe ich meistens das Gefühl, dass es nur Fremde gibt. Ich kenne niemanden und werde von niemandem erkannt.

Merton mochte es ähnlich ergangen sein. Doch an jenem Frühlingsnachmittag in Louisville erlebte er es auf einmal an­ders. Er sah, was ihn mit all den Menschen verband. Er er­kannte das gemeinsam Menschliche. Den einen Geist, der in jedem Menschen auf einzigartige Weise zum Ausdruck kommt, das Bild Gottes, das vom Schöpfer jedem Menschen mitgegeben ist. (vergl. Genesis 1, 26)

Mehr noch: Er sah sich selber in all den Menschen, die er gar nicht kannte: „Ich bin eins mit ihnen... Sie sind nicht ,sie', sondern mein eigenes Selbst." Er erlebte sich als Teil der einen Menschheit und hatte kein Bedürfnis mehr, sich von ihr abzu­heben.

Zehn Jahre später kam Merton wieder auf das Thema zu spre­chen. Er er­innerte daran, dass die tiefste Ebene der Kommunikation die Kommunion sei – das Erlebnis der wechselseitigen Verbun­denheit: „Meine lieben Brüder und Schwestern, wir sind bereits eins, obwohl wir das nicht wissen. Was wir entdecken müssen, ist unsere ursprüngliche Einheit. Wir müssen werden, was wir bereits sind."

There are no strangers: An der Straßenkreuzung in Louisville erinnert eine Gedenktafel an Mertons erleuchtende Erkenntnis. Passanten strömen daran vorbei, werfen vielleicht einen flüchti­gen Blick auf die Tafel, lesen diesen einen Satz und gehen weiter. Einsame? Fremde?

There are no strangers.

Impuls von Pater Martin Königstein SSCC

Jesus richtete seine Augen auf seine Jünger und sagte: Selig, ihr Armen, denn euch gehört das Reich Gottes. (Lukas 6, 20 – 26)

Wer schaut nicht in diesen Tagen, wenn auch nur flüchtig, auf den Medaillenspiegel der Winterspiele? Schneller, eleganter, geschickter …, darum geht es. Wir vergleichen uns ständig. Es kommt darauf an im Vergleich mit anderen besser da zu stehen. „Der Zweite ist ein »Looser« singt der Spanier Miguel Bosé. Wenn nur einer siegen kann, dann nimmt man in Kauf, dass es viele Verlierer gibt.

Jesus stellt in seiner Rede unsere Vorstellungen auf den Kopf. Wie damals das Kind (Markus 9, 36) so stellt er jetzt die Armen und Hungernden, die Geschundenen und Missbrauchten, die Ausgegrenzten und Verachteten, alle Verlierer in die Mitte. Da ist der »Standpunkt« Gottes, vom Ort der »Looser« aus sieht und versteht er die Welt. Das ist eine gute Botschaft für Arme und für Reiche, denn wer die Verlierer, die vom Rand, die Verachteten beachtet, wertschätz, schützt, ernst nimmt hat alle mit im Boot, alle, die wollen … klar, die Reichen und Mächtigen müssten einiges ändern in ihrer Mentalität damit sie dazu passen.

Martin Königstein SSCC

„In einer geradezu tragischen Verblendung sehen viele Theologen nicht ein, dass es sich nicht darum handelt, die Existenz des Lichtes zu beweisen, sondern darum, dass es Blinde gibt, die nicht wissen, dass ihre Augen etwas sehen könnten. Vielmehr wäre es notwendig, dem Menschen die Kunst des Sehens beizubringen.“ (C. G. Jung)

Ich möchte wieder sehen können (Markus 10,46b-52)

Immer schon hat mich diese Geschichte beeindrucktl  Wie umwerfend muss der Blick eines Blinden sein, wenn er plötzlich erwartet, wieder sehen zu können. Jesus schaut den blinden Bettler an, nimmt sich Zeit. Fragt ihn und macht den von allen Übersehenen zum Gefragten. Lässt ihn entscheiden, was geschehen kann. Und der wirft seinen Mantel weg. Seine wichtigste Habe. Bettler frieren mehr als andere. Er wirft den Mantel weg. Jetzt muss alles anders werden. En passant, im Vorübergehen bekommt er wieder Licht in sein Leben, die Bilder der Welt zurück, und die Erfahrung dazu, dass sein Leben eine Geschichte hat und eine Geschichte wert ist. Und das alles ohne OP, ohne einen Handgriff, einfach durch ein Wort. Das Wort heißt: Geh. Einfach „Geh!“ Nicht wohin, nicht wie lang, nicht für wen, all das überlässt Jesus dem Geheilten. Der aber ist nicht mehr zu „halten“ und „folgt Jesus auf seinem Weg“. Der hat verstanden. Dem sind die Augen aufgegangen. Der wurde aus dem Dunkel ins Licht gerufen. Aus dem Tod ins Leben. Der Glaube hilft ihm, sich selbst wieder neu zu sehen. Er wird sein restliches Leben lang Zeuge sein. „Missionar“ für die Botschaft Jesu: Geh und du wirst leben. Geh! 

Hans- Ulrich Willms SSCC

allein – gemeinsam – getrennt – einsam 

„Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist.“ So heißt es im Buch Genesis, aus dem wir an diesem Sonntag die 1. Lesung hören. Gott will, dass der Mensch ebenbürtige Mitmenschen findet. Die Menschen glauben von Anfang an, dass Gott die Beziehung zwischen Menschen ein Herzensanliegen ist. Jesus unterstreicht dies. Im Evangelium des heutigen Sonntags ruft er seine Zuhörer:innen auf, sich nicht mehr zu trennen, wenn sie sich einmal gefunden und verliebt haben.

Beziehungen sind kostbar und notwendig. Beziehungen sind für gute und schwierige Zeiten wichtig. Sie unterstützen, bestärken, helfen, korrigieren, orientieren. In guten Beziehungen kann respektvoll gestritten werden. In ihnen geht es nicht darum, Recht zu haben, sondern herauszufinden, was in diesem Moment das Richtige ist. Und das Richtige ist das, was den anderen Menschen aufbaut und nicht zerstört, motiviert und nicht kaputt redet, aufrichtet und nicht hinrichtet. In guten Beziehungen geht es um die Sache, damit es den Personen gut geht. 

Dieser Sonntag lässt zurückblicken auf die Vollversammlung des Synodalen Weges. Gleichzeitig erinnert er an die Wiedervereinigung Deutschlands vor 31 Jahren. Beide Ereignisse stimmen nachdenklich: Wir können noch besser werden, gemeinsam unterwegs zu sein. Es gibt Barrieren und Mauern in den Köpfen und Herzen. Es fällt schwer, andere Positionen und Meinungen, Optionen und Wünsche anzuhören, zu verstehen und sie sich vielleicht sogar anzueignen. 

In einem Gespräch mit seinen Mitbrüdern in einer der Jesuiten-Kommunitäten in Rom sagte Papst Franziskus vor wenigen Tagen auf die Frage, was wir den tun sollen: „Nahe sein, nahe bei Gott und bei den Menschen.“ Kann das ein Leitwort sein für die Gestaltung unserer Kirche und unseres Landes?

Text und Bild: P. Manfred Kollig SSCC

Never ending story im Markusevangelium (Mk 9,30–37 ): Die Jünger verstehen nichts. Jesus spricht von Dingen, die ihm zentral wichtig sind, und es ist wie so oft: sie begreifen nichts, fragen aber auch nicht und streiten stattdessen darüber, wer von ihnen der Größte  ist …

Jesus sagt ihnen: »Wer der Erste sein will, soll der Letzte von allen und der Diener aller sein.« Ganz schön beschämend … Und dann geht er noch einen Schritt weiter und stellte ein Kind in ihre Mitte, nimmt es in seine Arme und sagte »Wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf; und wer mich aufnimmt, der nimmt nicht nur mich auf, sondern den, der mich gesandt hat.«

Dr. Anne Rademann, Autorin in der Frühjahresausgabe unserer Zeitschrift »Apostel«, schreibt dazu auf der Website des Bibelwerks: »Kind sein heißt damals ganz nüchtern: durchgebracht werden, bis man arbeiten kann, machtlos sein und jemand sein, der sich nichts erkaufen kann. Es gibt kein irdisches Motiv, ein Kind aufzunehmen. Und dennoch steht dieses Kind für Jesus selbst, ja für den Vater, der ihn gesandt hat. Und für uns wichtig: Nicht die Jünger sind die Aufnehmenden. Vielmehr dürfen sie gewiss sein, wenn sie die Letzten werden und losgehen, dann wird in ihnen Jesus aufgenommen.«

Wer sein Leben um meinetwill verliert bzw. einsetzt, wird es gewinnen.
_{Mk 8,27–35}

Wenn ihr einem Hungrigen nicht gebt, was er zum Leben braucht, dann ist euer Glaube tot.
_{Jak 2,14–18}

Wer sein Leben gewinnen, wird es verlieren. Also bleiben, wo man ist, auch in Krieg, Leid und Not. Selbst schuld, wenn man dann Gefahr läuft, zu ertrinken oder missbraucht zu werden oder wenn man nach geglückter Rettung in menschenunwürdigen Lagern landet … und für die Kinder die Kindheit verloren geht und für junge Menschen die Jugend … Nein, die in Not und Elend dürfen und müssen um ihr Leben ringen, gerade Eltern mit ihren Kindern. Aber wer sie ertrinken lässt oder einsperrt in Lager, ihnen die Kindheit und Jugend stiehlt, der ist es, der  vor Gott sein Leben verwirkt. Deshalb ruft Pax Christi auf: „Menschenrechte  statt Moria !“ (www.menschenrecht-statt-moria.de Aktionstag  11.9.) ; wir kämpfen mit  den  Flüchtlingen gegen „Gestohlene Kindheit – Sackgasse Flüchtlingslager“ für Aufnahme in Würde und Freiheit (www.wanderfriedenskerze.de) Das wird nur möglich, wenn  wir die Flüchtlinge zuvor aus Seenot retten und aufnehmen in  allen willigen EU-Länder.  Am 18. September heißt es deshalb:  "#HandinHand – Rettungskette für Menschenrechte" Damit wollen sie ein Zeichen setzen für Menschlichkeit und Menschenrechte sowie gegen das Sterben im Mittelmeer verursacht durch die europäische Abschottungspolitik. (Alle Informationen finden Sie auf der Homepage der Aktion.)

Papstwort

„In der Tat sitzen wir alle im selben Boot, und wir sind aufgerufen, uns dafür einzusetzen, dass es keine Mauern mehr gibt, die uns trennen, dass es nicht mehr die Anderen gibt, sondern nur noch ein Wir, das die ganze Menschheit umfasst An alle Männer und Frauen in der Welt appelliere ich, sich gemeinsam auf den Weg zu einem immer größeren Wir zu begeben und die Menschheitsfamilie wieder neu zusammenzubringen, um gemeinsam eine Zukunft in Gerechtigkeit und Frieden aufzubauen und dafür zu sorgen, dass niemand außen vor bleibt … Wir sollen gemeinsam träumen. Wir dürfen keine Angst haben zu träumen, gemeinsam zu träumen als eine einzige Menschheit, als Gefährten auf dem gleichen Weg, als Söhne und Töchter dieser einen Erde, die unser gemeinsames Haus ist und wo wir alle Schwestern und Brüder sind …“

Gebet des Papstes

Heiliger und geliebter Vater, dein Sohn Jesus lehrte uns, dass im Himmel große Freude herrscht, wenn jemand, der verloren war, wiedergefunden wird, wenn jemand, der ausgeschlossen, abgelehnt oder verworfen wurde, wieder in unser Wir aufgenommen wird, das auf diese Weise größer und größer wird. Wir bitten dich: Gewähre allen Jüngern Jesu und allen Menschen guten Willens die Gnade, deinen Willen in der Welt zu tun. Segne jede Geste des Willkommens und der Hilfe, welche einen jeden im Exil Lebenden wieder in das Wir des gesellschaftlichen und kirchlichen Lebens integriert, damit unsere Erde so werden kann, wie du sie geschaffen hast: das gemeinsame Haus aller Brüder und Schwestern. Amen.

Impuls von Pater Wolfgang Jungheim SSCC

Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt auch ihr weggehen? Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. (Johannes 6, 67–69)

Es hat wohl in der Geschichte der Menschheit noch keine Epoche gegeben, in der es so viele Möglichkeiten gab, „Influencer“ zu sein oder „Follower“ zu werden. Soundso viele Freunde auf Facebook zu haben oder mit so viel anderen einen Blog zu abonnieren. Als ich begann, diese Zeilen zu schreiben, gab ich in die Suchfunktion der Suchmachine den Begriff „Freude“ ein. 0,53 Sekunden brauchte sie, um 102.000.000 Ergebnisse aufzuzeigen. Was ist nun „Freude“? Nach welchen Kriterien kann ich unterscheiden, was fast unzählige, unbekannte Menschen oder auch Roboter mir da anbieten?

Petrus wusste, was ihm helfen konnte, zu unterscheiden und die richtige Wahl zu treffen: Du hast Worte des ewigen Lebens. Über all da, wo wir der Gerechtigkeit, dem Frieden und der Freude begegnen, sind wir nahe am Reich Gottes, das heißt, da ist Gott in unseren Beziehungen, in unserem Leben. (vergl. Römerbrief 14, 7)
Feiern wir immer wieder das Leben überall und immer da, wo wir in unserem Alltag Gerechtigkeit, Frieden und Freude erfahren dürfen.

Martin Königstein sscc

angenommen, aufgenommen, angekommen …

Niemand kommt aus eigener Kraft und aufgrund eigener Anstrengung in den Himmel. Dies gilt selbst für Maria, die Mutter Jesu und Muttergottes genannt wird. Auch sie, die frei war von jeder Versuchung, Gott ersetzen oder ausschalten zu wollen, braucht Gott, um den Himmel als Lebensziel zu erreichen.

Wenn es um den Himmel geht, ist es nicht egal, was wir auf Erden tun. Himmel und Erde, angenommen und aufgenommen zu sein und zu werden, hängen eng zusammen. Wer das Wort Gottes hört und es befolgt (Tagesevangelium Lukas 11,27 und 28), lebt die Gemeinschaft mit Gott auf Erden. Gott und Mensch nehmen sich auf diese Weise in der Welt an und wechselseitig ernst.

Aus dieser Gemeinschaft zwischen Gott und Mensch entsteht eine feste Beziehung. In der Beziehung zwischen Maria und Jesus wächst diese Beziehung durch Ereignisse wie die Flucht nach Ägypten, die Suche nach Jesus auf der Wallfahrt und die Hochzeit zu Kana. Unter dem Kreuz erweist sie sich letztendlich als stabil. Heute feiern wir, dass diese Beziehung zwischen Maria und Gott durch Gott verewigt wurde.

Maria ist ganz – das heißt mit Leib und Seele – Im Himmel angekommen. Auch unser Ziel sei es, lebenslang von Gott angenommen zu sein, um auf ewig aufgenommen zu werden. Vertrauen wir auf Gott, der annimmt; nehmen wir ihn an. Er wird alles tun, damit auch wir bei Ihm ankommen.

Text und Bild: P. Manfred Kollig SSCC

Vom Tod umringt – Lebenszeichen

Eine schöne Geschichte! Eine wunder-bare Wundererzählung! Um Himmels willen, ist das möglich? Historisch lässt sich diese Frage nicht beantworten. Sicher ist, dass Jesus in seiner Zeit so gewirkt hat, dass diejenigen, die später über sein Wirken schrieben, es als Wunder erlebt und interpretiert haben. „Zeichen“ ist der Begriff, der im Neuen Testament dafür verwendet wird – Zeichen für den gottgewollten Sieg des Lebens über den Tod.

Wenn wir das Wunder beim Teilen der fünf Brote und zwei Fische auf unsere heutige Situation übertragen, dann erkennen wir, dass sich im Sinne der Botschaft Jesu immer wieder Wunder ereignen.

Pandemie, Umweltkatastrophen: unfassbares Leid, unfassbare Zerstörung, schreckliche Tode innerhalb weniger Stunden. Nicht weit weg. Verzweiflung pur. Direkt um die Ecke. Vor der eigenen Tür. Und doch Lebenszeichen: die unglaubliche spontane Hilfs- und Spendenbereitschaft; ungeahnte emotionale Anteilnahme und Solidarität über das Finanzielle hinaus; unzählige Menschen, die nicht bloß zuschauen, nur reden, sogar Lügen verbreiten, sondern an vorderster Front mit dem Einsatz ihres Lebens retten, helfen, anpacken, aufbauen, heilen.

Geteiltes Leid ist halbes Leid, sagt der Volksmund. Das bedeutet: Geteilte Güter vermehren sich. Das Wunder ist, dass wir im Teilen nicht verlieren, sondern gewinnen und reicher werden.

5000 Menschen satt zu machen, geht heute im Handumdrehen. Aber die gleiche Zahl zu bewegen, ihre Vorräte miteinander zu teilen und die tiefsitzende Angst zu überwinden, dass für sie selbst nicht genug übrig bleibt, ist das eigentliche Wunder.

Wie sähe unsere Welt aus, wenn die Menschen nicht nur bei Katastrophen weltweit so miteinander teilen würden: Geld, Brot, Zeit, Glauben, Tränen, Umarmungen – Leben?

Hans-Ulrich Willms SSCC

Fast überall haben die Sommerferien begonnen. Mit der Aussicht auf ein wenig mehr Ruhe, auf etwas Entschleunigung sind die Ferienwochen für viele verbunden. In diese Situation passt das heutige Evangelium gut.

Auch die Apostel kehren zu Jesus zurück und brauchen etwas Ruhe. Sie hatten die Menschen zur Umkehr aufgerufen, Dämonen ausgetrieben, Kranke gesalbt und geheilt. „Kommt und ruht ein wenig aus!“, lädt Jesus sie jetzt ein.

Aus der Pause wird aber nicht viel. Statt des einsamen Ortes, statt Ruhe und Alleinsein erwartet sie wieder eine große Zahl an Menschen. – „Jesus hatte Mitleid mit ihnen“, hören wir.

Ganz aktuell verdienen die zahlreichen Menschen in Rheinland-Pfalz und Nordrhein-Westfalen, die durch die Gewalt des Wassers Leben, Hab und Gut, Perspektive und Hoffnung verloren haben, unser Mitgefühl, unsere Solidarität und unser Gebet.

Mitleid zu haben, jemanden zu bemitleiden, steht oft in Verdacht, eine herablassende Geste zu sein. Gleichzeitig tut es gut, wenn jemand da ist, der mir in schwerer Situation ehrlich zusagt: „Ich fühle mit dir.“

Das deutsche Wort Mitleid ist eine Lehnübersetzung des griechischen Worts sympátheia. Das hat einen guten Klang.

Auch wenn aus der Ruhe der Apostel bei Jesus nicht viel wird und unsere Sommerzeit nicht so unbeschwert ist, wie wir es vielleicht erhofft hatten – für mich passen diese Verse aus dem Markus-Evangelium gut in unsere (Sommer-)Zeit:

Bei Jesus können wir Ruhe finden, ein stärkendes und aufbauendes Wort hören und Brot zum Leben bekommen (Evangelium vom nächsten Sonntag). Denn wir sind ihm sympathisch.

Peter Wegener

„Glaube versetzt Berge!“, so heißt ein bekanntes Sprichwort. Da die Berge aus Stein nicht damit gemeint sein können, könnten es Berge meines Lebens sein. Das Sonntagsevangelium bietet dazu zwei Wundergeschichten.

Betrachten wir die, in der die Frau, die den „Berg“ des Blutflusses, an dem sie schon seit 12 Jahren litt, vor sich hat. Während ihrer Krankheit hat sie viele Ärzte konsultiert und dabei ihr ganzes Vermögen ausgegeben. Heilen konnte sie keiner. Im Gegenteil, ihr Zustand wurde immer schlimmer. Sie hatte von Jesus gehört, der nun ihre letzte Hoffnung war. Ihr Glaube an Jesus ließ sie ihre Angst überwinden und als unreine Frau sich in der Menschenmenge gezielt auf Jesus zu zubewegen. Als sie nah genug bei ihm war, berührte sie ohne zu fragen sein Gewand. Im selben Augenblick spürte sie, dass ihre Blutungen aufhörten. Sie war geheilt, ihr Berg war versetzt.  

Womit sie nicht gerechnet hat, dass Jesus es gemerkt hat, sich umdrehte und nachfragte. Die Frau trat zitternd vor Jesus, bekannte, dass sie es war. Dieses Bekenntnis zu Jesus war für ihre dauerhafte Heilung wichtig. Jesus sagte zu ihr: „Dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden!“

Glaube kann doch Berge versetzen.

Verbunden im Glauben an Jesus Christus

Elfriede Kuhmann

Wir alle sitzen im gleichen Boot... Und Jesus ist dabei, den wir erfahren als den, der sich kümmert, dass wir alle im Sturm nicht untergehen ... Dafür setzt Er sein Leben ein... Diese Liebe drängt uns, dass wir Lebende nicht nur für uns selbst leben, sondern dankbar für und mit Jesus für alle, die wir in Ihm verbunden sind zu dem einen W i r in dem einen Boot, wie es der Papst zusammenfasst. ...

Und was heute uns alle schützt sind die unwandelbaren Menschenrechte, in denen die Liebe Jesu, die Liebe Gottes sich festmacht. ... Sie gilt allen und so haben wir Sorge zu tragen, dass die Menschenrechte für alle zur Geltung kommen. ... Das gilt besonders für jene Mitmenschen, die heimatlos sind, weil ihre Menschenrechte nicht beachtet werden und die deshalb fliehen uns zum Zeugnis: „wir klagen an: Menschenrechte sind unwandelbar“

Mit diesem Motto sind wir gerufen an diesem Wochenende für die Mitmenschen auf der Flucht einzustehen und für alle, deren Menschenrechte verletzt werden. …

*Wir ziehen die MenschenrechtsverletzerInnen zur Verantwortung und zeigen, dass der Einsatz gegen Menschenrechte nicht ohne Widerstand  bleiben wird. Denn Menschenrechte sind #unverhandelbar!

Petition unterschreiben & Updates erhalten
Mehr Infos: https://unverhandelbar.jetzt

*Pax Christi: Die erste gemeinsame Aktion im Rahmen der Kampagne „Menschenrecht statt Moria“ ist es, Bundestagsabgeordnete dafür zu gewinnen, den Appell an die Bundesregierung zu unterzeichnen.
„Wir in Deutschland können mehr: Geflüchtete aufnehmen – Pushbacks verhindern – Europa gewinnen“

Den vollständigen Appell und die Briefvorlage finden Sie hier.

*Wir lassen uns ermutigen von den Flüchtlingen selbst:
Nujeen Mustafa musste wegen Gewalt und Verfolgung im Rollstuhl aus Syrien fliehen - heute setzt sie sich stellvertretend für alle Geflüchteten weltweit ein. Sehen Sie in diesem inspirierenden Video ihre Geschichte.
 Zum Video

Impuls von Wolfgang Jungheim SSCC

Wider die Resignation

Es macht Mut – dieses Evangelium vom Sämann. Mut an einer Stelle, die  verwundbar macht: Resignation. Coronapandemie,  Klimakatastrophe, weltweites Elend von Menschen auf der Flucht und in  Kriegsgebieten, korrupte Diktatoren, die Bevölkerungen in brutalster Geiselhaft halten, Kindesmissbrauch selbst in „heiligsten Räumen“, häusliche Gewalt, Verbrechen gegen die Menschlichkeit in nie gekanntem Ausmaß  sind Erfahrungen, die den Mut nehmen können, sich weiterhin einzusetzen für eine bessere, gerechtere, zivilisierte Welt; biblisch ausgedrückt: für das Reich Gottes.

»Mit dem Reich Gottes ist es so wie, wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät«, sagt Jesus.  Alle haben ihren Acker. Den Lebensacker. Ihn gilt es zu  be-ackern und zu gestalten. Er ist das Stück Welt, für das jeder und jede die persönliche Verantwortung trägt.

Die Botschaft des Evangeliums: Trotz allem was ist und wie es ist – ob in Kirchen oder Gesellschaft: Nicht Schwarzmalen und nicht Schwarzsehen. Auf dem Weg bleiben. Nicht aufgeben. Säen, wachsen und sich entfalten lassen. Das Säen nicht verwechseln mit dem Ernten. In Gelassenheit und mit Vertrauen anderen überlassen, das zu ernten, was gesät wurde; so wie wir mit Selbstverständlichkeit ernten, was von anderen gesät worden ist. Säen ist Geben ohne zu zählen. Ohne zu rechnen, auch, wenn vieles nicht aufgeht.  Dazu will Gott uns Mut machen. Und Mut bedeutet: Träge Faulheit, Ängste, Skrupel, Perfektionismus, Überverantwortlichkeit,  Allmachtsfantasien und Verschwörungstheorien »zum Teufel« jagen. Das Tun, was dran und wie es uns möglich ist. Nicht mehr, aber auch nicht weniger. Alles andere Gott überlassen. Ihm, von dem alles Leben kommt, und der es trotz aller Missernten, über alles Sterben und alle Untergänge hinweg heim-holt. Er, von dem alles Leben ausgeht und zuhause ist. Am Ende nicht Untergang: Aufgang.

Hans-Ulrich Willms SSCC

„Löse, was in sich erstarrt.“
„Komm herab, o Heilger Geist“, so beten und singen wir auch am Pfingstfest 2021. Wir hoffen und wünschen, dass der Heilige Geist nicht nur in der Heiligen Messe Brot und Wein verwandelt, sondern auch uns und unsere Welt. Licht für die Dunkelheiten, die wir erleben, erhoffen wir. Vom Geist erwarten wir, dass er uns tröstet und Freude schenkt. Dies und vieles mehr erbitten wir vom Heiligen Geist.
Die letzten 15 Monate haben sicher in vielen Menschen die Sehnsucht nach Licht und Leben, nach Begegnung und Freude, nach Heilung und Barmherzigkeit wachsen und vielleicht sogar ins Unerträgliche steigen lassen. Das Lied an den Heiligen Geist, der nicht nur irgendeine Kraft ist, sondern den wir persönlich ansprechen können, singt sich in unserer gegenwärtigen Situation nochmal anders. Es lohnt sich, Pfingsthymnus und Pfingstsequenz (im Gotteslob Nr. 342 und 344) in unserer Wirklichkeit zu betrachten.
In seinen Meditationen, die der Jesuitenpater Alfred Delp im Gefängnis Berlin-Tegel wenige Wochen vor seinem Tod aufschrieb, betrachtet er u.a. auch die Pfingstsequenz. Angesichts der eigenen Fesseln schreibt er zu der Bitte an den Heiligen Geist „Löse, was in sich erstarrt“:
„Die Erstarrung ist der bittere Feind des Lebens. Das erstarrte oder erstarrende Leben ist sehr arm geworden, mag es nun die Erstarrung noch verspüren und an ihr leiden oder schon so eingefangen sein, daß es alles für gut und richtig findet, wie es ist. Das Gesetz des Lebens und alles Lebendige ist Bewegung, Entfaltung, Entwicklung. Der innere Befehl, der allem Lebendigen einwohnt, läßt das Leben nicht zur fixierten Ruhe kommen, bis er ausgeführt und das Leben vollendet ist. Die Erstarrung ist die Fixierung des Daseins auf einem beliebigen Punkt der Lebensstraße, ist Abfall vom Gesetz der Wanderschaft, ist vorzeitige und deshalb unzeitige Sehnsucht nach einem endgültigen Ort.“ (Alfred Delp, Aufzeichnungen aus dem Gefängnis, Herder 2019, 293f)
Dass die Regelungen zum Umgang mit der Covid-19-Pandemie gelockert werden, wird uns freuen. In dieser Freude bitten wir den Heiligen Geist, dass er auch uns persönlich, unsere Kirche und die gesamte Welt löse aus jeder Form von Erstarrung.

P. Manfred Kollig SSCC

Petrus sagte: „Einer von diesen muss nun zusammen mit uns Zeuge seiner Auferstehung sein.“

Es passiert: ein Wort spricht mich an. Meine Gedanken bleiben daran hängen und beschäftigen sich mit diesem Wort. Es begleitet mich durch den Tag. Der Impuls ist da, wird durch den Alltag verdrängt, kommt wieder. Drei Worte des Petruswortes haben mich berührt: Eine(r) von diesen.

Petrus musste die symbolische Zahl 12 der Apostel durch Nachwahl wiederherstellen. Zwei Bedingungen waren vorgegeben: von Anfang an dabei und Zeuge der Auferstehung gewesen zu sein. Petrus lud die versammelten 120 Brüder ein, im Glauben an und im Vertrauen auf Gott für die richtige Nachwahl zu beten. Das Los fiel auf Matthias.

Dieser Glaube und dieses Vertrauen sind beeindruckend. In der heutigen Zeit ist es eine große Herausforderung, egal für welche Bereiche die richtige Wahl zu treffen. Einen wichtigen Punkt vermisse ich allerdings in dieser Schriftstelle: die Bereitschaft der beiden Kandidaten. Schließlich gehört sie dazu. So schließt sich der Kreis für mich mit der Frage:bin ich bereit, mich als Zeuge(in) seiner Auferstehung wählen zu lassen?

Verbunden im Vertrauen auf den Heiligen Geist

Elfriede Kuhmann

Ehrlich hinschauen, einander vertrauen, gemeinsam handeln

Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Bleibt in meiner Liebe … Es hat keiner eine größere Liebe als der, der sein Leben hingibt für seine Freunde … Ich habe euch erwählt, dass ihr euch aufmacht und Frucht bringt und dass eure Frucht bleibt ...

Uns spornt immer wieder das Beispiel von Pater Damian an, der sein Leben mit den Aussätzigen teilte: der ehrlich hinschaute auf ihr Leid und ihre Einsamkeit, der so mit ihnen lebte, dass sie einander vertrauten und gemeinsam handelten und so Gemeinde entstand, in der sie angenommen waren und einander annahmen und im Leid Hoffnung und Freude erfahren haben …

Am 10. Mai gedenken wir des Hl. Pater Damian.

Uns Deutsche spornt immer wieder das Beispiel der Widerstandskämpferinnen und -kämpfer in der Nazizeit an. Sophie Scholl schaute mit ihrem Bruder u.a. ehrlich hin auf das Unrecht der Nazis und sie lernten miteinander darüber offen zu sprechen und so einander zu vertrauen, dass sie gemeinsam gegen Unrecht handelten und schließlich auch ihre Leben dafür einsetzten …

Am 9. Mai wäre Sophie 100 Jahre alt geworden.

Ab 13. Mai sind wir als Christinnen und Christen  in Deutschland eingeladen, digital ökumenischen Kirchentag zu halten und uns bestärken zu lassen, ehrlich in unsere Zeit zu schauen, einander zu vertrauen und miteinander zu handeln, dass Gottes Liebe erfahren wird in dieser herausfordernden Zeit …

Weiterlesen: Über den Ökumenischen Kirchentag

Der 3. Ökumenische Kirchentag wird anders – konzentrierter, dezentraler, und digitaler. Vom 13.–16. Mai 2021 werden rund 80 digitale Veranstaltungen aus Frankfurt gesendet. Begleitet von Aktionen und Gottesdiensten in ganz Deutschland ergeben sich dadurch vielfältige Themen und Formen von Begegnung. Der ÖKT wird veranstaltet vom Deutschen Evangelischen Kirchentag (DEKT) und dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZdK). Nach 2003 in Berlin und 2010 in München findet der Ökumenische Kirchentag 2021 zum dritten Mal statt.

Impuls von Pater Wolfgang Jungheim SSCC

Aus dem Evangelium nach Lukas 24, 36.44 f

„Während sie noch darüber redeten, trat Jesus selbst in ihre Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! (…) Dann sagte er zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch gesprochen habe, als ich noch bei euch war: Alles muss in Erfüllung gehen, was im Gesetz des Mose, bei den Propheten und in den Psalmen über mich geschrieben steht. Darauf öffnete er ihren Sinn für das Verständnis der Schriften.“

Ausgehend von dem, was sie kennen, was ihnen vertraut war („das Gesetz und die Propheten“) lädt Jesus die Jünger Gemeinde ein weiter zu gehen, sich zu öffnen, das Neue mit neuen Augen zu sehen und wahrzunehmen.
Wir können Gott heute nicht sehen und seine Gegenwart und sein Handeln nicht erkennen mit den Augen von gestern.
In der Kirche und in der Gesellschaft gibt es Strömungen, die auf die komplexen und schwierigen Fragen und Aufgaben von heute, einfache Lösungen suchen in der vermeintlich besseren Vergangenheit. Das wird nicht gehen.

Mit einem liebenden Herzen – so wie der Jünger Johannes (in Joh 21) – aufmerksam Ausschau halten, wo gibt es Zeichen dafür, dass ein wenig Friede möglich wird, wo gibt es Menschen, die sich für die Gerechtigkeit einsetzen, wo kommt Freude auf und wird von den Menschen geteilt? Überall da, egal wo wir es entdecken, können wir wie Johannes sagen: es ist der Herr. Da ist das Leben am Werk. Da handelt er.

Martin Königstein SSCC

„Sie schweigen.“

Die christlichen Osterbotschaften verwirren. In diesem Jahr, dem Lesejahr B, in dem aus dem Markusevangelium gelesen wird, irritiert sie besonders. In der Osternacht hörten wir, dass die Frauen zum leeren Grab kamen. Was wir nicht hörten, war der Vers: „Da verließen sie das Grab und flohen; denn Schrecken und Entsetzen hatte sie gepackt. Und sie sagten niemand etwas davon; denn sie fürchteten sich.“ Damit endet ursprünglich das Markusevangelium.

Die anderen Evangelien berichten von den weiteren Begegnungen mit dem Auferstandenen. So auch Johannes, der, wie wir am heutigen 2. Ostersonntag hören, von der Begegnung des Auferstandenen mit Thomas erzählt. Die Wunden sind auch nach der Auferstehung das Marken- und Erkennungszeichen Jesu. Er war und bleibt verwundbar und verwundet. Der Evangelist Markus sagt nicht, wie es weitergeht. Die Frauen schweigen. Später hat man dann noch in Kenntnis der anderen Evangelien dem Markusevangelium ein paar Verse hinzugefügt. Schon damals konnte man es schwer ertragen, dass das Ende offen bleibt.

Ich selbst mag dieses offene Ende mehr als die Berichte von der Begegnung mit dem Auferstandenen. Das Evangelium des Markus endet unvollendet. Die Auferstehungsgeschichte ist nicht abgeschlossen. Ob und wie sie weitergeht, hängt von uns ab. Was lassen wir den Auferstandenen durch uns wirken? Sind wir im Glauben an Gott verwundbar? Erkennen wir Jesus in den Verwundeten unserer Zeit? Fürchten wir uns, vom Glauben an den Auferstandenen und der Auferstehung zu erzählen und Zeugnis zu geben? Schweigen wir aus Furcht; vor wem, vor was?

Foto und Text: Pater Manfred Kollig SSCC

Leeres Grab und eine Frau, die weint

Maria Magdalena sucht Jesus. Sucht seinen Leichnam im Grab. Sucht Jesus bei den Toten. Wo auch sonst? Aber dort ist er nicht zu finden. Das Grab ist leer und mit dem leeren Grab kann sie nichts anfangen. Noch nicht. Wenn man ganz am Ende ist, todtraurig, die Augen voller Tränen hat, sieht man nicht mehr klar. Blickt man nicht mehr durch. Maria Magdalena ist so „zu“, dass sie nicht sieht wie Jesus vor ihr steht. Sie erkennt ihn nicht. Gott ist diskret. Er drängt sich nicht auf. Niemand findet Gott in Jesus, wenn er sich nicht von Jesus finden lässt.

Und dann die Wende: „Maria,“ sagt Jesus. Sanft, zärtlich, liebevoll. Dieses eine Wort: Maria. Und dieses Wort erreicht nicht nur ihr Ohr, es findet zu ihrem Herzen. Das ist alles. Keine Belehrung. Keine feierliche Erklärung in Sachen Auferstehung. Nichts. Nur: „Maria.“ Und dann gehen ihr die Augen auf. Sie ist gefunden von dem, den sie sucht. „Rabbuni, Meister,“ sagt sie und alles ist gut. So entsteht Osterglaube. In der Begegnung mit dem Auferstandenen. Im Wort und einer Antwort der Liebe: „Maria.“

 „ Lobet von Herzen das schlechte Gedächtnis des Himmels und dass er nicht kennt euren Namen, noch euer Gesicht, niemand weiß, dass ihr noch da seid,“ notiert Bert Brecht.

Jesus sagt„ Maria. Das macht deutlich: Er weiß, dass wir noch da sind. Viele weinend und oft genug im Tal der Tränen. Er kennt unser Gesicht. Er ruft uns beim Namen jenseits der Todesgrenze. Alle Tränen wird er aus den Augen abwischen. Das lässt hoffen wider alle Hoffnungslosigkeit in und um uns. Selbst wider den Tod.

Die Botschaft dieses Evangeliums: Du bist bei deinem Namen gerufen. Du bist geliebt. Geliebt von Anfang an. Im Tod heim-geliebt in die  Ewigkeit.

Unglaublich… Unglaublich not-wendig - zu allen Zeiten, auch der unseren!

Impuls von Pater Hans-Ulrich Willms SSCC

Dann legten sie ihm einen Purpurmantel um und flochten einen Dornenkranz; den setzten sie ihm auf. (Mk 15,17)

Die Künstlerin Anne zur Linden hat auf dem in 1986 gemalten Hungertuch nicht nur Jesus Christus mit dem Dornenkranz gemalt, sondern in ihm die aktuelle Situation von Gottes Schöpfung dargestellt. Ich finde, sie ist bis heute aktuell geblieben.

Beschreibung gegen den Uhrzeigersinn:

1) Ungeborenes Leben, das Wunder des Lebens töten wir.

2) Mann und Frau wenden sich voneinander ab. Zerstörte Gemeinschaft.

3) Krieg statt Frieden: Menschen bekämpfen sich gegenseitig, die Welt brennt.

4) Bäume und Pflanzen müssen eingehen, weil wir unersättlich sind.

5) Wasser verschwenden und verseuchen wir. Tiere müssen sterben.

6) Luft zum atmen vergiften wir mit Abgasen und Energieverschwendung.

7) Statt dass alle satt werden, rüsten wir zu Land, zu Wasser und in der Luft auf.

8) Alte Menschen lassen wir einsam werden.

Was haben wir mit Gottes Schöpfung gemacht?

Hat der „kleine“ Virus Covid19 dazu beizutragen, zu demonstrieren, wie wir uns nur verhalten müssen für unsere besondere Verantwortung als Christen für Gottes wunderbare Schöpfung? Die Luftwerte haben sich nachweislich gebessert gehabt.

Anne zur Linden: „Herr, heile uns und heile die Erde. Lass uns aufwachen, damit wir fähig werden, Deine Liebe zu erkennen, den Nächsten und Deine ganze Schöpfung zu lieben.“

Elfriede Kuhmann

Es geht anders …   

• Gott schickt seinen Sohn, nicht um bedient zu werden, sondern um dem Leben aller Töchter und Söhne Gottes zu dienen,  ganz anders als die mächtigen Götter damals und heute und ganz anders als die, die sich im Dienst dieser mächtigen Götter sehen …
• Gott klopft bei Maria an, vergewaltigt sie nicht, wirbt um ihr Mitwirken, dass Jesus in die Welt kommen kann; es geht anders bei unserem Gott …
• Josef wollte Maria nicht bloßstellen, ihr den Weg frei machen zu dem, von dem das Kind stammt. Doch Gott stärkt seine Gerechtigkeit und Liebe und keiner der beiden muß den anderen verlieren. Ehre wird nicht verletzt in den Augen des Josef, froh über das Zusammenbleiben und nicht erfüllt von rachsüchtiger Wut, die verletzte Ehre heilt durch Steinigung der Treulosen ...
•  Die Weisen erkennen die Gefahr für das Kind und verraten es nicht, verzichten auf Lob und Bereicherung durch den Machthaber …
• Josef flieht mit dem Kind und die Ägypter nehmen keine Rache an Gottes Befreiung Israels, sondern nehmen ihn in Schutz ohne Abschiebung und Rückkehrabkommen mit dem Tyrannen in Israel …

Es geht anders …   

• Anders ist das Zuhause Jesu aufgrund dieser Erfahrungen mit Gott und seinen Eltern …
• Und so tritt er anders auf –  ohne Gewalt …
• Er wäscht Füße, nicht die Köpfe …
• Er beugt sich zu den Kranken und berührt Ausgesetzte und holt sie in die Gemeinschaft zurück …
• Er vergibt und versöhnt ...
• Er greift nicht zum Schwert, er hält seinen Kopf hin …
• Er teilt Brot und lernt, dass im Teilen Gewinn liegt ...
• Er nimmt Leid und Tod auf sich, solidarisch mit uns …

Das Geheimnis des Weizenkorns wird – gelebt uns allen – zur herausfordernden Hoffnung (das zeigen die 2. Lesung und das Evangelium des 5. Fastensonntags)

Misereor und seine ProjektpartnerInnen zeigen jedes Jahr neu in unserer egoistischen  und unsolidarischen und ungerechten Welt: Es geht anders …

Und Coronakrise zeigt weltweit, es geht anders ..., wo wir lernen in Krisen füreinanden und nicht gegeneinander …

(Und nicht ohne Grund hat der Papst ein „Jahr der Familie Amoris laetitia“ am Festtag des hl. Josef, am 19.3. ausgerufen)

Zum Weiterlesen: Geschichten des Gelinges aus Bolivien (aus dem Material der diesjährigen Misereor-Fastenaktion)

Darauf kommt kein Mensch …

Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab,
damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht,
sondern ewiges Leben hat.
Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt,
damit er die Welt richtet,
sondern damit die Welt durch ihn gerettet wird  (Joh 3,14ff).

Was für eine Botschaft. Eine schier unglaubliche Verheißung:

Gott liebt nicht nur das, was stark und mächtig ist. Er liebt auch, was schwach und ohnmächtig ist.

Liebt nicht nur was aufgeht. Er liebt auch das, was verkümmert und untergeht.

Liebt nicht nur was den jeweiligen Schönheitsidealen entspricht.
Er liebt den Menschen und seine Schöpfung so – wie sie sind.

Liebt, was menschliche Liebe nicht lieben kann.

Rettet, was menschliche Liebe nicht retten kann.

Hält, was menschliche Liebe nicht halten kann.

Er-löst, was menschliche Liebe nicht lösen kann.

Versöhnt, was un-versöhnt in die Gräber geht.

Richtet nicht hin. Richtet auf.

Am Ende nicht am Ende. Am Ende  durch den Tod hindurch ...
ge-richtet heiles Leben ohne Ende.

Darauf kommt kein Mensch. Dafür steht Gott. Er allein.
Auch in unserer Zeit

Das glaube und damit lebe ich!

Hans-Ulrich Willms sscc

Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern; das Geld der Wechsler schüttete er aus, ihre Tische stieß er um und zu den Taubenhändlern sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus meines Vaters nicht zu einer Räuberhöhle! – Johannes 2, 15 (vergl. auch:  Mk 11, 17 und Lk 19, 46)

Wenn das Haus des Vaters nach den Vorstellungen Jesu der Ort ist, an dem die Kinder sicher sein sollen;
wenn es der schützende Raum ist, in dem Menschen gastfreundliche Aufnahme finden, vor allem wenn sie bedrängt und in Not sind oder auf der Flucht;
wenn das Haus des Vaters der Raum ist, in dem sich menschliches Leben in Freiheit und Vielfalt entwickeln und blühen kann;
dann ist es schlimm, was Jesus da öffentlich anprangert:
Ihr habt das Haus meines Vaters zu einer Räuberhöhle gemacht.

Die Räuberhöhle:
das ist der Ort, an dem die Räuber ihre Beute aufbewahren und von wo aus sie zu ihrem nächsten Beutezug ausziehen;
das ist aber vor allem der Ort, an den sie immer wieder zurückkehren können, weil sie dort sicher sind.

Verklärung: Aus dem Tal auf den Berg oder heute schon gelacht?

Wem ist es schon nach Lachen zumute. Ein Jahr Pandemie. Ein Jahr Krise weltweit. Angespannte Nerven, enttäuschte Hoffnungen, unerfüllte Wünsche, Ängste … Und niemand weiß, was kommt; auch nicht, wie es nach der Krise weitergeht.

Und dann steht mitten in Berlin dieses „Kunstwerk“. Welche Lebenskünstlerin oder welcher Lebenskünstler kam auf diese Idee? In vielen Sprachen wird die Frage an alle, die vorübergehen, gestellt: Heute schon gelacht? Und auf dem Boden steht: Hier entsteht etwas Neues.

Inmitten einer weltweiten Krise die weltweite Frage: Heute schon gelacht? Es ist die Einladung, aus dem Tal heraus auf den Berg zu gehen und die Wirklichkeit – Gott, Mensch, Schöpfung – in einem neuen Licht zu sehen. Angst zu erleben mit einer Hoffnung; Enttäuschungen zuzulassen mit dem Blick auf erfüllte Wünsche; Todesängste auszustehen mit dem Sinn für das Leben …

Dann ist Verklärung. Nein, damit ist noch nicht alles klar. Dann müssen wir vom Berg wieder in das Tal zurück. Aber wir haben alles – auch die Krise – in einem neuen Licht gesehen.

Text und Bild: P. Manfred Kollig SSCC

Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe. Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15)

Gewöhnlich, jedes Jahr am Aschermittwoch, wenn wir das Kreuz aus Asche auf unsere Stirn empfangen, begleiten uns diese Worte aus dem Markus-Evangelium: „Kehre um und glaube an das Evangelium!“

Einen Vers vorher verkündet Jesus: „Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe.“ Wir Menschen haben den freien Willen, auf diese Verkündigung durch unser eigenes Tun zu antworten. Wir brauchen nur umkehren und glauben.

Es hört sich einfach an, und Jesus hat wohl selber die Erfahrung in seiner Wüstenzeit gesammelt, dass es schwer ist, Versuchungen zu widerstehen. Es ist ein menschlicher Zug. So muss uns jährlich immer wieder neu die Aufforderung zugesprochen werden: Kehre um und glaube an die frohe Botschaft.

Jesus ruft uns dabei zu: es gibt Rettung für den, der an das Evangelium glaubt. Lassen wir uns auffordern – ja sogar herausfordern – zur Umkehr, um uns nach getaner Anstrengung mit den Gaben Gottes beschenken zu lassen.

Ich denke, dabei ist es egal, ob wir in diesem Jahr das Aschenkreuz kontaktlos erhalten haben oder vielleicht auch gar nicht. Die Vorbereitungszeit auf Ostern hat begonnen.

Spätestens am Sonntag werden wir daran erinnert. Gehen wir durch diese Zeit begleitet vom Heiligen Geist

wünscht allen Elfriede Kuhmann

„Bereitet dem Herrn den Weg!“

Der Prophet Jesaja und der Evangelist Markus geben es uns an diesem 2. Adventsonntag schriftlich: Wir sollen dem HERRN den Weg bereiten. Kann er das denn nicht selbst? Schließlich ging er übers Wasser und kam durch verschlossene Türen. Selbst Steine vor der Graböffnung konnten ihn nicht aufhalten.

Es geht nicht um die Arbeit mit Spaten oder schwerem Gerät. Johannes befindet sich in der Wüste und fordert auf, dem Herrn den Weg zu bereiten. Da, wo kein Mensch leben will. Wo das Überleben zu schwer ist. Wo Hitze und Trockenheit quälen und der Sand zwischen den Zähnen knirscht. Dort ist der Ruf zu hören.

Weil Gott zu den Ausgetrockneten und Ermüdeten, zu denen im Elend kommen will. Er kommt nicht mit Zwang, sondern will unsere freiwillige Bereitschaftserklärung. Indem wir bereit sind, den Herrn zu empfangen, bereiten wir den Weg. Wer sagt „Komm Herr Jesus“, bereitet ihm den Weg.

Der Arbeiter auf dem Bild hat einen Tropfen an der Nase. Er ist ganz bei der Sache. Nicht einmal Zeit zum Naseputzen. Wer dem Herrn vertraut; wer ich ganz darauf verlässt, dass er kommt, unabhängig von Zuständen und Umständen: Der stellt alle Sinne auf Empfang und setzt alles daran, nicht den Augenblick zu versäumen, in dem ER kommt. Der Mensch bereitet dem Herrn den Weg, indem er selbst bereit ist für seine Ankunft. Und er kommt, auch in der Gestalt der Menschen, die uns heute begegnen oder heute bei uns anklopfen …

Text und Foto: P. Manfred Kollig SSCC

Evangelium nach Markus 13,33–37

Seid wachsam! Adventszeit ist Besinnungszeit. Wir gehen in ein neues Kirchenjahr. Üblich ist es, sich bei Kerzenschein Zeit zu nehmen, nachzudenken, um sich vorzubereiten auf Weihnachten, auf das Fest der Geburt Jesu.

Ich aber sage euch, das sage ich allen: Seid wachsam! In diesem Jahr ist alles anders, so auch unser Advent mit der Aufforderung zur Wachsamkeit. Die Corona-Pandemie hat uns in diesem Jahr fest im Griff. Die kirchlichen Feste einschließlich ihrer Vorbereitungszeiten konnten wir nicht wie gewohnt begehen und feiern. Jetzt auch noch die Advents- und Weihnachtszeit. So schließt sich das Kirchen-Pandemie-Jahr, obwohl Advent doch der Anfang eines neuen Jahres ist. Richten wir unseren Blick nach vorne auf Jesus, auf dessen Geburt wir uns jetzt in besonderer unterschiedlicher Weise vorbereiten trotz oder vielleicht auch wegen Covid19. So können wir wunderbar für uns alleine, auch zu zweit oder in unseren Lebensgemeinschaften das Leben Jesu betrachten. Stärken wir unsere Zuversicht, denn Gott nimmt seine Zuwendung zu uns Menschen nicht zurück, auch nicht in dieser Zeit.

Seid also wachsam!

Ich wünsche allen eine wachsame Adventszeit

Elfriede Kuhmann

Er trägt nicht eine Krone (Corona)

Er erträgt Corona

Er trägt mit uns an Corona

Er lebt selbst die Werke der Barmherzigkeit

Hungrige wegen Corona-Ausgangssperre und damit Arbeitsverbot und damit kein „Broterwerb“....

Er bleibt Brot vom Himmel, Brot des ewigen Lebens!  Er ermutigt Brot allein mit ihm zu teilen z.B. bei Fernsehmesse und so zu spüren, »Er ist da …«!  Und Er speist sie durch unser Teilen … auch durch Gaben vor der Tür !??

Durstige nach Nähe in Corona-Distanzverordnung

Er gibt ihnen zu trinken von seiner Nähe, die keine Macht den Kindern Gottes nehmen kann... Er ist ihnen nahe im Sprechen mit Ihm, im Klagen vor Ihm, im Lesen Seiner Worte  …   und durch unsere Kontakt-Ideen ...

Fremde finden keine Herberge nicht wegen Corona, sondern wegen Abschottung vor ihnen …Er nimmt sie auf, Er wertschätzt sie und uns, Er weicht nicht von unserer Seite  … Kein Weihnachten in Moria, sondern bei uns ... Nicht ertrinken, sichere Häfen in unseren Städten und Dörfern (www.seebruecke.org;  www.kein-weihnachten-in-moria.de/)

Nackte, Bloßgestellte, … alles weg-genommen, was überleben lässt 

Er versteht sie, weil selbst bloßgestellt … Er umgibt mit Güte und Barmherzigkeit

Er nimmt nicht das letzte Hemd … Er lebt nicht auf Kosten anderer … Wir auch nicht

Wir verpflichten zu einer Lieferkette der Gerechtigkeit (www.lieferkettengesetz.de)

Kranke durch Corona isoliert und ansteckend wie damals Aussätzige

Er übergeht sie nicht, er geht in ihre Nähe … Er schenkt Beachtung und Sicherheit, nicht allein gelassen; das können wir zeigen und tun mit Schutzkleidung und Liebe ...

Gefangene zu Unrecht … Gefangene in Angst … Gefangen in Schuld… Gefangene in Egoismus …

Er ist zu uns gekommen … Er kommt auch heute zu uns allen in unserer Befangenheit, Engherzigkeit, Dunkelheit. KeineR soll ver-enden, zugrunde gehen!

Aufrichten, versöhnen mit sich und anderen und mit Gott, das will Er mit Herz und Hand.

Denn Er trägt keine Krone aber hat Herz und packt an mit beiden Händen; spürbar heute, wenn wir mit Herz anpacken als seine Getreuen ...

Impuls von Pater Wolfgang Jungheim SSCC

„Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Mann, der auf Reisen ging.
Er rief seine Diener und vertraute ihnen sein Vermögen an“.

Mt.  25,14

Spielend reich werden

Jede Woche füllen Millionen von Menschen ihren Lottoschein aus und warten dann auf das große Glück. Sind die Lottozahlen dann veröffentlicht, wird das meist mit einem „Pech gehabt“ kommentiert.  Aber genauso schnell setzen sie auch ihre  Hoffnung auf die nächste Woche. Der nächste Lottoschein liegt schon bereit, obwohl die Chancen auf einen Hauptgewinn statistisch gesehen,  1 : 130 Millionen stehen.  Es wundert schon, dass Menschen trotzdem ihr Glück versuchen,  und das zeigt wie mächtig unsere Träume sind, spielend reich zu werden!

Im heutigen Evangelium  geht es auch ums Reich-werden. Aber er es wird absolut nicht der Eindruck erweckt, wir könnten dies spielend leicht erreichen. Reich werden die, die mit dem Vermögen ihres Herrn arbeiten, derjenige der sich nicht rührt, verliert auch das wenige, das er noch hat.

Spielend reich werden klappt nicht. Aber der Herr, den wir haben, gibt uns eine Chance, die weitaus besser ist, als 1: 130 Millionen. Hier gibt es eine Gewinngarantie, wenn wir uns auf ihn einlassen. Zu beachten ist auch, dass die Heilige Schrift, wenn sie  vom Reichtum spricht, klar sagt,  dass Geld allein nicht glücklich macht.

Der Herr gibt uns ein Startkapital. Wir haben eine gute Chance und diese Chance sollten wir nicht verspielen.

Impuls von Pater Heinz Josef Catrein SSCC

Dumm gelaufen

Ja, dumm gelaufen für die fünf törichten – oder sagen wir es etwas vornehmer – „weniger klugen" Frauen. Zu einem großen Hochzeitsfest eingeladen, die Ankunft des Bräutigams verschlafen, zu wenig Öl für ihr Lampen, schnell noch nachgekauft, mit brennenden Lampen zurückgehetzt, den Anschluss verpasst, die Tür ist zu, die Plätze vergeben.
Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben – so einfach ist das. Ist es das wirklich?

Was haben die weniger klugen Frauen denn so furchtbar falsch gemacht?  Dass sie bei der Ankunft des Bräutigams nicht anwesend sind. Das ist ihr Fehler. Aber hätten ihre erloschenen Lampen tatsächlich eine solche Katastrophe bedeutet? Es wäre etwas peinlich geworden. Mehr auch nicht! Vielleicht wäre es der fröhlichen Hochzeitsgesellschaft um den Bräutigam herum nicht einmal aufgefallen.

Das Gleichnis von den zehn jungen Frauen vermittelt uns die tröstliche Botschaft:

Es ist möglich, Fehler zu machen. Wir sind Menschen und keine Roboter. Nur ein einziger Fehler ist zu vermeiden, nämlich der, nicht zu seinen Fehlern zu stehen. Sie nicht wahrhaben zu wollen. Dieser Fehler wirkt sich für die weniger klugen Frauen verheerend aus.  Man kann einen Fehler nicht mit einem anderen Fehler wieder gut machen.

Die Botschaft Jesu ist eindeutig: Öl hin – Öl her: Die Zuneigung Gottes gehört nicht nur den Perfekten, die es so wieso nicht gibt. Sie gehört auch denen, die eingestehen: Ich habe Fehler und ich mache Fehler. „Herr, ich bin nicht würdig, dass du eingehst unter mein Dach, aber sprich nur ein Wort, dann wird meine Seele gesund.“

Ob töricht oder klug, auf diese Haltung kommt es an. Bei uns Menschen vielleicht nicht, wohl aber bei unserem Gott. Seine Zuneigung und Liebe haben wir alle nötig, bitter nötig. Eine Liebe, die nicht fertig macht, sondern jedem und jeder die Zeit lässt, die sie brauchen, um fertig zu werden. Und diese Zeit ist eben nicht für alle gleich. Was haben wir doch für einen wunderbaren Gott. Würden wir ihn doch mehr zur Geltung kommen lassen – bei uns selbst und unseren Mitmenschen auch!

Impuls von Hans-Ulrich Willms SSCC

„Amen, Lob und Dank unserem Gott in alle Ewigkeit.“

In der 1. Lesung an Allerheiligen aus der Offenbarung des Johannes heißt es: „Amen, Lob und Herrlichkeit, Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Stärke unserem Gott in alle Ewigkeit. Amen.“ Erwarten wir an Allerheiligen nicht etwas anderes? Berichte über die großen Taten katholischer Persönlichkeiten? Denken wir nicht an unsere Namenspatrone und an unsere Lieblingsheilige?

Was ist denn diesen heiligen Frauen und Männern gemeinsam? Nicht alle haben große Taten vollbracht; nicht alle haben in der Einsamkeit gelebt; nicht alle sind Nonne oder Papst geworden… Was sie verbindet? Sie waren nicht heil, sondern hatten ihre „blinden Flecken“, hatten ihre Stärken und Schwächen. Und sie alle sind nur heilig geworden, weil Gott es ist, der heiligt. Sie kamen – wie wir selbst – in ihrem Leben an Punkte, an denen sie am Ende waren: einige mit ihren Ideen, andere mit ihrer Weisheit, andere mit ihrem Glauben, sie alle irgendwann mit ihrer Kraft. Was wir am Hochfest aller Heiligen feiern: Wo wir enden, vollendet Gott. Dieser Gedanke begleite uns auch, wenn wir in diesen Tagen aller unserer Toten gedenken, denen wir dankbar verbunden sind. Am Ende ihres Lebens geschehe die Vollendung ihres Lebens.

Foto und Text: P. Manfred Kollig SSCC

Aus dem Sonntagsevangelium:

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen Denken. Das ist das wichtigste und erste Gebot. Ebenso wichtig ist das zweite: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“ (Matthäus 22, 34–40)

Die Liebe Gottes betrachten, leben und verkünden, so können wir, von der Ordensgemeinschaft von den Heiligsten Herzen Jesu und Mariens, den Weg, den uns unsere Stifter gezeigt haben, zusammenfassen. Das ist alles andere als romantisch oder harmonisch. Könnte es nicht sein, dass Liebe vor allem Hunger nach Liebe ist? Dieser Hunger, diese Sehnsucht nach Liebe lässt uns den betrachten, uns nach dem ausstrecken, der nur Liebe ist.

„Vor dir steht die leere Schale meiner Sehnsucht.“ schreibt Gertrud von Helfta. Der Durst zeigt uns den Weg zur Quelle. Je mehr ein Herz nach Liebe dürstet, desto mehr Grund hat es, sich auf den Weg zur Quelle zu machen und desto sicherer führt der Durst es zur Quelle.

„Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“ Johanes 15, 13). Der Weg in der Nachfolge Jesu besteht darin, dass wir immer wieder versuchen das, was wir in Jesus gefunden haben, im eigenen Leben neu lebendig werden zu lassen, auch wenn es uns nicht immer so gut gelingt wie wir es gerne hätten. „Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid: wenn ihr einander liebt“. (Johannes 13, 35).

Wie gut tut es unserer Welt, dass es Menschen gibt die lieben!

Wirklich nichts? Weder die Angst vor dem Corona-Virus noch die Sorge um den Arbeitsplatz oder die Zukunft der Kinder; weder Krankheit noch Armut; weder Streit noch Krieg; weder Unverständnis noch Ungerechtigkeit; kein Schmerz und keine Sorge?

Der hl. Paulus bezeugt es in seinem Brief an die Gemeinde in Rom. Er sagt nicht: Es gibt nur Frieden und Freude, nur Erfolg und Stärke für den, der glaubt. Er sagt: Was immer geschieht, wir bleiben Menschen, die von Gott geliebt werden.

Das wäre ein starkes Zeugnis, dass wir als einzelne und als Kirche geben könnten: Keine Not und keine Sorge lässt uns zweifeln an Gottes Liebe. Je stärker wir selbst um die Not wissen und auch persönlich daran und darunter leiden, umso stärker wirkt diese Botschaft.

Nichts kann uns scheiden von der Liebe Christi. Das lässt sich auf der Sonnenseite des Lebens leicht sagen. Doch wenn die Schatten über uns kommen, dann gewinnt dieses Zeugnis Kraft.

Foto und Text: P. Manfred Kollig SSCC

Von Bertolt Brecht haben wir folgendes Gedicht:

Bitten der Kinder

Die Häuser sollen nicht brennen.

Bomber sollt man nicht kennen.

Die Nacht soll für den Schlaf sein.

Leben soll keine Straf sein.

Die Mütter sollen nicht weinen.

Keiner sollt töten einen.

Alle sollen was bauen,

Da kann man allen trauen.

Die Jungen sollen's erreichen.

Die Alten desgleichen.

In diesem Gedicht, das Bertolt Brecht Kindern in den Mund legt, vermisse ich die Wünsche der Erwachsenen. Wie Salomo von Gott aufgefordert wird, einen Wunsch zu äußern, könnten sie sich wünschen: Freude zu haben über Erfolge, über Besitz und Reichtum, über stabile Gesundheit und die Entwicklung der Kinder, über einen Partner, der den anderen versteht, liebt und erträgt.

Das allerdings sind Wünsche, die Menschen vor Gott bringen, weil sie sich überfordert fühlen; es gibt eben auch Wünsche, die der Mensch nicht erfüllen kann. Das könnte nur Gott. Was aber bleibt den Menschen, die sich nicht an Gott wenden können, weil sie gar nicht an ihn glauben?

Der Glaube an Gott kann uns helfen, den Dingen ihren angemessenen Stellenwert zu geben. Wenn Gott in der Mitte meines Lebens steht, wenn er es ist, auf den ich mich im Letzten verlasse, täte es gut, wir würden mit König Salomo vor allem bitten um ein Herz, das auf Gott hört, mit ihm in lebendiger Verbindung steht. Denn dann hätten wir Halt in Gesundheit und Krankheit, bei Erfolg und Misserfolg, im Leben und im Sterben.

Ihm ist kein Wunsch zu schwer. Entscheidend ist das eine: ein Herz, das auf Gott hört.

Impuls von Pater Heinz Klapsing SSCC

Diese Worte schmecken nicht

Evangelium – das heißt: Frohe Botschaft, Gute Nachricht und dann kommt es heute wie Peitschenhiebe daher:

Wer Vater oder Mutter, Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, ist meiner nicht wert …

Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht wert.

Wer das Leben gewinnen will, wird es verlieren.

Diese Worte schmecken nicht. Sie passen nicht in das, was wir für unser Leben wünschen. Wir wollen Menschen lieben und nicht hergeben. Wollen das Leben gewinnen, nicht verlieren …

Doch wie geht das: Leben gewinnen? Genau das wollen die auf den ersten Blick verstörenden Worte Jesu beantworten, nicht weichgespült drum herum, sondern  klipp und ganz klar: Wer an Menschen und seien es die engsten Familienangehörigen, wer an Sachen und Aufgaben neurotisch hängt, klebt und klammert, wer das Leid um jeden Preis vermeiden will und in allem und immer nur auf Sicherheit und Gesundheit setzt, dessen einzige Krankheit die Sorge um seine Gesundheit ist, der ist nicht frei, wird nicht wirklich leben, wird das Leben und seine Augenblicke nicht genießen; hechelt immer nur hinter ihnen her. Ist „Gefangener“ eines Menschen, seiner Familie oder seiner Gefühle. Wer wirklich leben will, darf nicht so an Menschen und Dingen hängen, dass er ohne sie nicht mehr leben kann. „Du bist mein Ein und Alles,“ sagen wir manchmal und meinen : „ohne dich kann ich nicht leben.“ So gut sich das anhört und wie sehr es die Seele streichelt, es ist lebensgefährlich!

Zugegeben, hier streikt das Herz oft gegen den Verstand, gegen den Kopf und der Weg vom Kopf zum Herzen ist oft sehr lang, sehr weit, sehr schmerzlich – bei mir auch. Wir verdrängen lieber, aber Verdrängen hilft nicht leben.

Das Leben ist ein großes Kapital in unseren Händen. Dieses Kapital hat es verdient, dass wir frei, mutig, offensiv damit umgehen. Das Leben ist voller Risiken, voller Abschiede, gewiss. Wer aber die Risiken, die Abschiede um alles in der Welt vermeiden will, handelt  wie jemand, der nicht mehr ins Bett geht, weil darin die meisten Menschen sterben. Oder anders ausgedrückt: Hat das Herz Angst davor, gebrochen zu werden, lernt es die Liebe nie. Was ist  ein Leben mit einem ungebrochenen Herzen wirklich wert. Manchmal muss man sich das Herz, die Seele gebrochen haben, um wirklich leben zu können und nicht … gelebt zu werden.

Impuls von Hans-Ulrich Willms SSCC

Johannesevangelium 17.1–11a
Wir stellen jeden Abend eine brennende Kerze ins Fenster, begleitet mit einem Gebet und in Verbundenheit mit allen, die sich daran beteiligen. So bin ich allein, aber in Gemeinschaft. Nach einer gefühlt langen Zeit von zwei Monaten sehnen wir uns danach, wieder gemeinsam zu singen, zu beten und zu feiern. Geduld. Viele Menschen haben von Anfang an Möglichkeiten gefunden, dass wir alleine an unseren jeweiligen Orten und doch weiterhin miteinander unterwegs sein können, und zwar mit Hilfe der modernen Medientechnik. Wir haben Impulse, Bilder, Lieder und Videos geteilt. Sie haben uns Gemeinschaft vermittelt. 

Glaubensmäßig wissen wir, Jesus hat uns seine Zusage gegeben, dass er immer bei uns ist. So wie er im Vater ist und der Vater in ihm, ist er in uns. Diese Zusage gilt unabhängig von einem Ort. Am Donnerstag, Christi Himmelfahrt, nimmt Jesus Abschied von der Welt und so bittet er im Sonntagsevangelium seinen Vater: Verherrliche deinen Sohn, damit der Sohn dich verherrlicht. Jesus betet für sich und für seine Jünger und für alle, die ihnen einmal nachfolgen und empfiehlt sie der Fürsorge seines Vaters an, also auch uns heute.

Fühlen wir uns umsorgt in dieser schweren Zeit und bleiben im Gebet verbunden

Impuls zum Sonntag und Aufnahme: Elfriede Kuhmann

Kontaktsperre

In den letzten sechs Wochen boten unsere Straßen und Plätze ein ungewohntes Bild. Niemand hatte Tische und Stühle vor die Straßencafés gesetzt. Wir sahen keine Cliquen lautstarker Jugendlicher vor dem Dönerladen, keine ungeduldigen Kinder vor dem Eisverkauf, kaum Leute in den wenigen Geschäften, die überhaupt  noch  offen waren. Auf einmal merkten wir, wie sehr wir daran gewohnt sind, fast überall von Menschen umgeben zu sein. Das Gegenteil ist nicht nur ungewohnt, sondern auch unheimlich. Ängste steigen auf:

• die Angst vor dem Virus
• die Angst um liebe Menschen
• die Existenzängste vieler Gewerbetreibender
• die Angst der Alten, übersehen zu werden
• die Todesängste der Erkrankten

Auf einmal sind wir krank, ohne das Coronavirus in uns zu haben.

Die eben beschriebene Situation erinnert mich an den bekanntesten Menschen unserer Ordensgemeinschaft: Pater Damian Deveuster. 13 Jahre seines Lebens lebte er auf der Insel Molokai auf Hawaii. Dorthin hatte man die Aussätzigen des damaligen Königreiches verbannt; dorthin kamen diese Unheilbaren, um zu sterben. Der Zugang zur Insel war streng reguliert. Dorthin ging Pater Damian freiwillig und wohl wissend, dass er sich damit eine Kontaktsperre bis zum Ende seines Lebens auferlegt hatte. Er starb mit 49 Jahren an Lepra.

Das Faszinierende an Pater Damian ist, dass er sich nicht einsam fühlte. Er sagte immer „wir Aussätzige“ und teilte das Leben mit seinen Leidensgefährt*innen. Er redete mit seinen Briefen und der Hilfe guter Freunde der damaligen Welt ins Gewissen, er gab den Todgeweihten eine Stimme und er bekam Hilfe aus Honolulu, Europa und den USA für seine „Geschwister“.

Und wenn wir fragen, wie er das aushielt, so gab er selbst eine Antwort. Er lebte in der Gegenwart Christi. Jeden Tag feierte er die heilige Messe, und er selbst bezeugt, dass er ohne die vielen Stunden in der Gegenwart des Herrn im Tabernakel nicht ausgehalten hätte. Kurz vor seinem Tod sagt er: „Ich bin der glücklichste Missionar der Welt“.

Es ist zu einfach zu sagen, macht es wie Damian. Aber sein Leben ist Anstoß nachzudenken, und er erinnert auf überzeugende Weise daran, dass keine noch so geartete Kontaktsperre uns von Christus trennen kann. Paulus formuliert es so: „Was kann uns scheiden von der Liebe Christi? Bedrängnis oder Not oder Verfolgung, Hunger oder Kälte, Gefahr oder Schwert? All das überwinden wir durch den, der uns geliebt hat.“

Pater Heinz Josef Catrein SSCC

Stallgeruch ( Joh 10,1–10)  

Hirt, Herde, Schafstall –  für viele Zeitgenossen fremde Bilder. Mir kommt beim Lesen  das Wort Stallgeruch in den Sinn. Stallgeruch – darin unterscheidet man sich. Unterscheidet man sich von denen, die nicht dazugehören. Und schon ist das Feindbild klar. Genau darum aber geht es Jesus nicht. Er will alle in einem „Stall“, in „einer Herde“ zusammen haben. So stand ihm wohl das, was Kirche sein soll, vor Augen. Die Kirche jedoch hat sich anders entwickelt. Ein Blick in die Geschichte zeigt, dass zu allen Zeiten Menschen, Gruppen sich absondern, ihre eigenen Wege gehen, ihre eigene Kirche aufmachen und leben. Stets mit dem Argument, dass Jesus Kirche so nicht gewollt habe, wie sie sich gerade präsentiert. Allerdings, wie Jesus Kirche gewollt hat, das auf den Punkt zu bringen, dürfte schwer möglich sein. Nur, dass Jesus keine 2 und 3 und 4 und fünfhundert Kirchen gewollt hat, davon können wir ausgehen. Vertiefen müssen wir das nicht, denn die heutigen Mitglieder der verschiedenen Kirchen und Religionen können nichts dafür. Sie sind in sie hineingeboren, wie wir ja selber auch.

Mein Blick geht zurück in den Stall, in dem Jesus geboren wurde. Da tummeln sich total verschiedene Menschen, Typen jedweder Couleur. Und die meisten davon sind überhaupt nicht unsere Kragenweite. Und doch weist es sie als echte „Kirchenmitglieder“ aus. Jesus schart solche „Typen“ um sich und macht sich mit ihnen auf den Weg, ob sie in unser Konzept passen oder nicht.

Wir werden lernen und akzeptieren müssen, Verschiedenheit auszuhalten, überall, auch mitten in unserer Kirche, in unseren Kirchen, in den Religionen…Aber wo ist das verbindende? Welches Glaubensbekenntnis gilt? Dogmatische Glaubensbekenntnisse haben mich eigentlich immer irgendwie „kalt“ gelassen. Aber was dann? Nicht ein formuliertes Bekenntnis, eine Person verbindet uns: Jesus Christus, der menschgewordene Gott. Von ihm sollen wir uns formen lassen. In sein Konzept sollen wir passen. Das ist das A und O, wie Christsein gelingen kann. Und vielleicht gibt es die Verschiedenheit der Kirchen und Religionen ja deshalb, damit niemand, kein Papst, kein Bischof, kein Religionsführer, keine Glaubensgemeinschaft für sich die gottesmissbräuchliche Einstellung  reklamieren kann, die alleinseligmachende absolute Wahrheit über Gott zu „haben“, genau zu wissen, wie Gott zu sein hat,

Gesegneten Sonntag und eine von Gott begleitete Woche! Und bleiben Sie negativ: Corona-mässig!

Impulse von Pater Hans-Ulrich Willms SSCC

Johannesevangelium 21,1–14

Wie soll ich diesen Teil vom Anhang des Johannesevangeliums lesen, hören, verstehen?

Unglaublich, interessant, vielsagend, ermutigend – ermutigend! Das ist es.

„Ich geh fischen.“ – „Wir gehen mit.“ Was sollen sie auch sonst tun? – zurück in ihren Alltag.

Die Zeit mit Jesus, die ist vorbei – tut weh, aber es ist so.

Die Jünger - sieben waren es; sieben die Zahl der Vollständigkeit – sie arbeiten die ganze Nacht. Und? Nichts!

Nichts, das sie vorweisen können. Nichts, das sie geben könnten.

Aber ­– sie werden erwartet. Sie sind in ihrer Erfolglosigkeit nicht allein gelassen.

Sie werden zu neuem Tun aufgefordert:

„Werft das Netz auf der rechten Seite aus und ihr werdet etwas fangen.“

Auf der „rechten“ Seite, der positiven Seite, also mit positiver, hoffnungsvoller Einstellung an die Sache herangehen.

Der Mann am Ufer mutet ihnen viel zu, sehr viel: gegen jede Erfahrung, gegen alle Gewohnheiten - und?

Das Ergebnis ist unglaublich.

Und damit nicht genug: Der Fremde am Ufer, der sie um Essen bat, der gibt ihnen nun zu essen.

Das gibt es doch nicht. Doch, das gibt es bei ihm, dem Auferstandenen.

Nicht umsonst „spielt“ sich diese Erzählung ab am Ufer und in der Morgendämmerung, in Frust und in Perspektivlosigkeit, in Überraschung und überreicher Fülle.

Einen gesegneten 3. Ostersonntag und – seit etlichen Wochen der Gruß und Wunsch ­–: Bleiben Sie gesund!

Impuls von Pater Wolfgang Nick SSCC

In diesem Jahr gehen wohl den wenigsten von uns die Augen an einem Osterfeuer auf. Weder die Osterfeuer zu Beginn der Osternachtfeier vor den Kirchen noch die Osterfeuer auf Wiesen und Feldern werden entzündet. Wir werden lahmgelegt. Das geschieht nicht freiwillig. Auch ist es nicht das Ergebnis von Steuerungsgruppen und Mehrheiten in Gremien und Parlamenten. Lahmgelegt werden wir von einem Virus, den keiner wollen kann und für dessen Ausbreitung niemand gestimmt hat.

Vielleicht sind wir gerade deshalb an diesem Osterfest dem Geheimnis, das wir feiern, näher als je zuvor in unserem Leben. „Wenn eine Idee am Anfang nicht absurd klingt, gibt es keine Hoffnung für sie“, sagte der Physiker Albert Einstein. Das traf auf seine Relativitätstheorie zu. Wie absurd ist bis heute der Gedanke, dass, würden sich zwei Menschen, die dreißig Jahre alt sind, für die kommenden sechzig Jahre verabschieden, unterschiedlich altern können. Wenn der eine Mensch mit einem schnellen Raumschiff die dreißig Jahre mit hoher Geschwindigkeit durch das Weltall rast, kommt er als Sechzigjähriger zurück, während der andere auf der Erde schon neunzig Jahre alt geworden ist. Das muss man nicht verstehen. Doch gilt diese Theorie bis heute und prägt unseren Alltag, ohne es zu wissen.

Lahmgelegt, das trifft wohl die Stimmung der Menschen, die mit Jesus eng zusammenlebten, nachdem er am Kreuz gestorben war. Sie sind nicht am Ostermorgen halleluja-singend aufgewacht. Die Frauen gehen zum Grab und erwarten den Leichnam. Zwei Jünger laufen zum Grab und erwarten nichts anderes. Zwei weitere Jünger treffen den Auferstandenen auf dem Weg. Natürlich erkennen sie ihn nicht, weil sie ihn nicht erwartet haben. Und Maria von Magdala, seine wohl beste Freundin, denkt auch, dass in der Nähe des Grabes nur der Gärtner sein kann. Mit einem lebendigen Jesus rechnet auch sie nicht.

„Wenn eine Idee am Anfang nicht absurd klingt, gibt es keine Hoffnung für sie.“ Absurd, dass Menschen, wenn sie schneller unterwegs sind, langsamer altern, wie es die Relativitätstheorie lehrt. Absurd, dass ein Mensch von den Toten aufersteht, was Christinnen und Christen seit 2000 Jahren weltweit feiern. Absurd, dass es sinnvoll sein kann zu denken: Nach der Coronavirus-Pandemie ginge es besser weiter als zuvor. Das Ende ist noch nicht abzusehen. Weniger körperliche Nähe wird es auf lange Zeit geben. Auf Wirtschaftswachstum, das uns zwingend notwendig erschien, werden wir längere Zeit verzichten. Unser Lebensstandard wird eher heruntergeschraubt als erhöht. Büros werden weniger wichtig und man wird von zuhause aus arbeiten. Urlaub in der Ferne rückt auch in weitere Ferne. Und das soll für uns besser sein? Absurd. Doch wenn wir den ersten Blicken vertrauen: In Venedig können Menschen durch das Wasser wieder bis auf den Grund sehen. Wenn wir die bekannten Muster aufgeben, können wir vielleicht lernen: Leben geht auch anders; vielleicht sogar besser für uns und für die ganze Schöpfung.

„Wenn eine Idee am Anfang nicht absurd klingt, gibt es keine Hoffnung für sie.“ Ostern ist die Einladung, nicht nur in gewohnten Bahnen zu denken, zu fühlen und zu leben. Nur dann werden wir Jesus entdecken; in diesem Jahr nicht am Osterfeuer beim Entzünden der Osterkerze vor der Kirche. In diesem Jahr zuhause beim Lesen der Osterberichte in der Bibel, beim Entzünden einer Osterkerze auf dem Tisch, beim Telefonieren oder Skypen mit geliebten Menschen. Und denen dürfen wir auch unsere Sorgen und Ängste sagen, wie es die Jünger auf dem Weg nach Emmaus getan haben. In Berlin und in vielen Bundesländern dürfen wir nur zu zweit unterwegs sein. Der Dritte ist aber dabei und das als der, der nicht lahmgelegt ist und auch nicht lahmlegt, sondern auf(er)weckt.

Text und Bild des Impulses: Pater Manfred Kollig SSCC